多言数穷

意思解释
基本解释言多必失,必有理屈之时。
详细解释
言多必失,必有理屈之时。
百科解释话说多了就会影响、限制和羁绊自己的行动。政令繁多反而更加让人困惑,难以施行。
出处《老子》:“多言数穷,不如守中。”
基础信息
拼音duō yán shuò qióng
注音ㄉㄨㄛ 一ㄢˊ ㄕㄨㄛˋ ㄑㄩㄥˊ
繁体多言數窮
感情多言数穷是中性词。
用法作谓语、定语;用于说话。
字义分解
更多成语的意思解释
- 束手无策(意思解释)
- 引狼入室(意思解释)
- 七十二变(意思解释)
- 黄金时间(意思解释)
- 貂蝉满座(意思解释)
- 欺君误国(意思解释)
- 不知虚实(意思解释)
- 不轨之徒(意思解释)
- 登山踄岭(意思解释)
- 白手空拳(意思解释)
- 积土为山,积水为海(意思解释)
- 折腰五斗(意思解释)
- 采薪之忧(意思解释)
- 勇退急流(意思解释)
- 蓬头历齿(意思解释)
- 青钱万选(意思解释)
- 面目一新(意思解释)
- 用贤任能(意思解释)
- 栉发耨苗(意思解释)
- 心如坚石(意思解释)
- 方圆可施(意思解释)
- 授柄于人(意思解释)
- 甄烦就简(意思解释)
- 虎头鼠尾(意思解释)
- 蹄閒三寻(意思解释)
- 汉上骄子(意思解释)
- 长明乃晦(意思解释)
- 一马不鞁两鞍(意思解释)
※ 多言数穷的意思解释、多言数穷是什么意思由古诗句网提供。
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 遁世离俗 | 谓隐居而屏绝世俗往来。 |
| 化外之民 | 化:开化;民:民众。文明地区以外的民众,即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见,指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。 |
| 内忧外患 | 忧:忧虑;患:祸患。指国家内部的变乱和外部的侵略。 |
| 厉精图治 | 图:谋求,设法。厉:奋勉。治:治理。振奋精神,设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。 |
| 不知人间有羞耻事 | 形容无耻到极点。 |
| 打个照面 | 指面对面地不期而遇。 |
| 奋勇向前 | 奋发而努力鼓起勇气朝前方挺进。 |
| 水火不辞 | 见“水火不避”。 |
| 仙风道气 | 犹仙风道骨。 |
| 向壁虚构 | 向壁:对着墙壁。即对着墙壁,凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。 |
| 遗世越俗 | 超脱世俗。 |
| 北风之恋 | 比喻对故土的怀念之情。 |
| 不屑置辩 | 屑:认为值得;置辩:辩论,申辩。认为不值得分辩。 |
| 见幾而作 | 幾:通“机”,时机;作:行动。指抓住有利时机及时采取行动。 |
| 马上墙头 | 指男女青年相恋的地方。 |
| 一路福星 | 路:本为宋代的行政区域名,后指道路;福星:岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。 |
| 著书立言 | 著:写作;立:成就;说:学说。写书或文章,创立自己的学说。 |
| 寅忧夕惕 | 寅:寅时,泛指早晨;惕:担心。多指执政者忧心忡忡,早晚提心吊胆。 |
| 以备不虞 | 不虞:意料不到的。事先做好准备,以防没有料到的事发生 |
| 跋扈自恣 | 形容为所欲为,无所忌惮。 |
| 辞尊居卑 | 辞:推却。不受尊位,甘居卑下。 |
| 谷贱伤农 | 指粮价过低,损害农民的利益。 |
| 习而不察 | 习:习惯。指常见之事,就觉察不到存在的问题。 |
| 重规累矩 | 同“重规迭矩”。 |
| 打勤献趣 | 献:进献。献殷勤。形容阿谀奉承。 |
| 改柱张弦 | 改换琴柱,另张琴弦。比喻改革制度或变更方法。 |
| 不肯一世 | 一世:同处于一个世界。自视甚高,看不起天下人。形容目空一切、骄横自大。 |
| 莲花世界 | 指佛地。佛教所称西方极乐世界。亦作:[[莲华世界]] |