妙有

词语解释
妙有[ miào yǒu ]
⒈ 道家指超乎“有”和“无”以上的原始存在。
⒉ 佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对。
引证解释
⒈ 道家指超乎“有”和“无”以上的原始存在。
引《文选·孙绰<游天台山赋>》:“太虚辽廓而无阂,运自然之妙有。”
李善 注:“妙有谓一也。言大道运彼自然之妙一,而生万物也……《老子》曰:‘道生一。’ 王弼 曰:‘一,数之始而物之极也。’谓之为妙有者,欲言有,不见其形,则非有,故谓之妙;欲言其无,物由之以生,则非无,故谓之有也。斯乃无中之有,谓之妙有也。”
唐 李白 《九华山联句》:“妙有分二气,灵山开九华。”
⒉ 佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对。
引南朝 梁 萧统 《令旨解法身义》:“寄以名相,故説妙有,理絶名相,何妙何有。”
《景德传灯录·荷泽大师<显宗纪>》:“湛然常寂,应用无方,用而常空,空而常用。用而不有,即是真空;空而不无,便成妙有。”
分字解释
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造句
1、李白应邀游山,远眺九峰如天赐九莲,触景生情,诗赞"妙有分二气,灵山开九华",引来了历代文人雅士,于是"九华名遂闻于天下"。
2、李白应邀游山,远眺九峰如天赐九莲,触景生情,诗赞"妙有分二气,灵山开九华",引来了历代文人雅士,于是"九华名遂闻于天下"。
3、四万八千皆未法,无为妙有乃真诠。
4、李白应邀游山,远眺九峰如天赐九莲,触景生情,诗赞"妙有分二气,灵山开九华",引来了历代文人雅士,于是"九华名遂闻于天下"。
5、志诚和妙有炼性合融明澄湛通玄化无罡温玉京。
6、李白应邀游山,远眺九峰如天赐九莲,触景生情,诗赞"妙有分二气,灵山开九华",引来了历代文人雅士,于是"九华名遂闻于天下"。
7、李白应邀游山,远眺九峰如天赐九莲,触景生情,诗赞"妙有分二气,灵山开九华",引来了历代文人雅士,于是"九华名遂闻于天下"。
8、李白应邀游山,远眺九峰如天赐九莲,触景生情,诗赞"妙有分二气,灵山开九华",引来了历代文人雅士,于是"九华名遂闻于天下"。
9、李白应邀游山,远眺九峰如天赐九莲,触景生情,诗赞"妙有分二气,灵山开九华",引来了历代文人雅士,于是"九华名遂闻于天下"。
10、我曾有幸读到不少茗屋先生的印,反复琢磨欣赏,有一种读唐诗般的享受,严羽总结唐诗的风格之妙有二,一是优游不迫,一是沉着痛快。
11、李白应邀游山,远眺九峰如天赐九莲,触景生情,诗赞"妙有分二气,灵山开九华",引来了历代文人雅士,于是"九华名遂闻于天下"。
12、李白应邀游山,远眺九峰如天赐九莲,触景生情,诗赞"妙有分二气,灵山开九华",引来了历代文人雅士,于是"九华名遂闻于天下"。
13、李白应邀游山,远眺九峰如天赐九莲,触景生情,诗赞"妙有分二气,灵山开九华",引来了历代文人雅士,于是"九华名遂闻于天下"。
14、李白应邀游山,远眺九峰如天赐九莲,触景生情,诗赞"妙有分二气,灵山开九华",引来了历代文人雅士,于是"九华名遂闻于天下"。
15、李白应邀游山,远眺九峰如天赐九莲,触景生情,诗赞"妙有分二气,灵山开九华",引来了历代文人雅士,于是"九华名遂闻于天下"。
16、李白应邀游山,远眺九峰如天赐九莲,触景生情,诗赞"妙有分二气,灵山开九华",引来了历代文人雅士,于是"九华名遂闻于天下"。
17、无常无我,万法因缘生因缘灭,真空生妙有。
18、著名影像艺术家崔岫闻2010年10月在今日美术馆首推影像新作《神域》及图片新作《真空妙有》系列。
19、无常无我,万法因缘生因缘灭,真空生妙有。大冰
20、李白应邀游山,远眺九峰如天赐九莲,触景生情,诗赞"妙有分二气,灵山开九华",引来了历代文人雅士,于是"九华名遂闻于天下"。
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