色身

1、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

2、这些问题听来也许怪诞，然而许多情形下，你对色身的下意识假设也同样怪诞。

3、色身虽在尘旁，内心恒常清静，是自在人。自在人在生活中，是百花丛里过，片叶不沾身。林清玄

4、色身受苦受罪,岂有丝毫漏脱?所以必要大众把色身看轻,法身看重,借假修真,保真弃假,以求脱离苦海。

5、佛陀见及于此,干脆不走从色身、物质中觅永生的路径,而到自心中寻究生死之源,从宇宙万法中概括归纳出真实之理性,自净其心,灭生死之因,与真实相应。

6、人于气绝命终后,神识脱离色身,尚在昏沈恍惚之境,约三、四日,犹不知己身已亡。

7、故我佛如来,先撇去色身,刖足断臂,不以为意,故能成佛作祖.

8、色身仿佛是一股原子感的雾体，你开始看见辨识如何与那团雾体相互作用。

9、事事物物,皆是梦幻泡影,我此四大色身,与山河大地,在自性中,如海中的浮沤一样,随起随灭,无碍本体。

10、最后，你达到一种令出入息寂止下来的呼吸辨识，那时便可以对更精细的色身辨识提出问题。

11、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

12、故我佛如来，先撇去色身，刖足断臂，不以为意，故能成佛作祖。

13、是的， 这色身和血肉将毁坏。

14、让这色身不这样。

15、不管是否看见佛陀的色身，他都会感到安心，因为他看见了真正的佛陀，也就是如实地真见，这是每个人都本来具足的。

16、一个人除了父母赋予的这个色身，还需要有一种精神生命。一个学佛人的精神生命就是皈依三宝。

17、色身的形状多大程度上属于那团雾体的固有性质？

18、它能变化出无数的色身来做佛事。

19、身城表现为佛陀的色身(Rupakaya)并且它包围着语城。

20、于是这种直接经验让他明白：“当有弯曲四肢的心念，色身弯曲的过程生起；