本然

词语解释
本然[ běn rán ]
⒈ 本当如此。
⒉ 指本当如此之性。
⒊ 犹天然,天赋。
⒋ 犹言本来面目。
⒌ 犹本来。
引证解释
⒈ 本当如此。
引《商君书·画策》:“圣人见本然之政,知必然之理,故其制民也,如以高下制水,如以燥湿制火。”
⒉ 指本当如此之性。
引清 戴震 《原善上》:“言乎自然之谓顺,言乎必然之谓常,言乎本然之谓德。”
⒊ 犹天然,天赋。
引《朱子语类》卷六五:“既成箇物事,便如此齐整,皆是天地本然之妙元如此,但略假圣人手画出来。”
金 王若虚 《揖翠轩赋》:“意其劲挺坚确,卓乎不羣……浊秽有所不能污,险难有所不能乱,本然之气无适而不在也。”
清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇一》:“然则气效於习,以生化乎质,而与性为体,故可言气质中之性;而非本然之性以外,别有一气质之性也。”
章炳麟 《四惑论》:“或有言本然者,与自然同趣而异其名。”
⒋ 犹言本来面目。
引宋 王回 《<古列女传>目录序》:“刘向 所叙《列女传》凡八篇,事具《汉书》 向 列传。而《隋书》及《崇文总目》皆称 向 《列女传》十五篇,而益以 陈婴 母及 东汉 以来凡十六事,非 向 书本然也。”
明 朱之瑜 《答奥村庸礼问》:“譬之鑑然,时时磨莹,光烛鬚眉;委之泥涂,昏翳如铁,如瓦砾,不辨形貌,是岂鑑之本然哉!”
鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“其对於 裴伦,仅摹外状,迨放浪之生涯毕,乃骤返其本然。”
⒌ 犹本来。
引《初刻拍案惊奇》卷二五:“多少风尘能自拔,淤泥本然出青莲。”
清 周亮工 《书影》卷六:“故曰《春秋》正名,盖独正其本然之定名耳。”
《歧路灯》第八五回:“夫妇之际,本然看得是乌合之侣,一旦有变,如何不生螽起之像?”
许地山 《空山灵语·香》:“因为你一爱,便成为你底嗜好;那香在你的闻觉中,便不是本然的香了。”
分字解释
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造句
1、可以说,庄子在本然世界的天人之际视域里以审美的自然维度体现了更高的天人合一。
2、文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。
3、你只需去除不爱和仇恨的概念,爱就不断涌出。成为我们的本然,爱就不再躲藏。
4、无为思想的核心是合乎本真本然的自然之道。
5、观察它隐含了接受它是当下这一刻本然的一部分.
6、道家特别是庄子因其哲学是从物像自然的本然状态出发,所以认为山水是解放人心人性,审美的结果是“吾丧我”;
7、这些是对物理学史具有的本然价值进行分析。
8、从东西方大学的历史来看,传统大学本然地具有世界性品格。
9、在感通与敬养的过程中,实然世界之中所蕴含的本然秩序被重新体认与展现出来。
10、我想如果一个人,她按照自己的意愿做了自己想做的选择,没有成为自己不想成为的人,做自己不想做的事;她能够干干净净、善良地活着,能够诚实本然地面对自己,这样的人生也许不算多么光辉灿烂,但也未必就比你的、我的人生更糟糕。
11、文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。洪应明
12、这意识指出秩序法则的存在,注意到心智接受本然如是,不管怎样混乱显现。
13、它们之间是一种本然、实然和应然相统一的动态关系。
14、这一部分从分析慧远的“实法”的观念入手,认为“实法”是“有体”、“定相”的世界本原与客观存在,同时是万事万物的自性本然。
15、宗教信仰是通过理性而不是通过灵魂的默示所得出的结果,真实而本然的个人宗教相形而卓然不群。
16、只有进于道的文艺作品才合乎其“本然样子”,才是真正的艺术作品。
17、老子之所以要进行“究天人之际”终极的追问,是要人类由认识天之“本然”而知人之“应然”,归底还是对人的终极关怀.
18、本文从本然、应然和实然三种状态入手,剖析先秦道儒两家学说中关于人的论述。
19、你不必非得致力处于对于你来说很本然的高振动中,因为它对你来说太自然了。
20、自然理解才是本然的因此也是最深厚的理解。所以,只要我们不能运用简单直接的自然语言去解释一个结果,我们就还没有真正弄懂。周濂
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