人当近仁耳
铁陈突万人,{上西下之}驾行九轨。
圣门称其德,成功亦云伟。
嗟尔驿骑者,售身堕泥滓。
朝才南一程,夕又北百里。
鞭走不暂停,脊背作疮{疮仓换胡}。
尔生既无知,尔死然后已。
盐车未为甚,敝帷无复拟。
惟人役万物,致用期为美。
用之失其所,益此即损彼。
服牛利播种,鑽龟卜休徵。
牛龟何不幸,为人谋何矣。
释氏欲无生,厥意殆见此。
奈何说轮回,眩俗滋谲诡。
人畜互相为,万万无此理。
皮毛受困苦,王侯享华侈。
谓皆前世事,夙业之所使。
我独谓天性,岂各私一己。
生囿形骸间,死散虚空里。
性同质不同,窜易乌有是。
爱人而爱物,人当近仁耳。
使其一不爱,何惜一马列死。
我赋驿马篇,哀歌有深旨。
人当近仁耳的上一句是:爱人而爱物
人当近仁耳的下一句是:使其一不爱
鉴赏
圣门称赞他的美德,成功也说伟。
你驿骑的人,出售自己陷入泥中。
朝才往南走一程,晚上又往北几百里。
鞭子跑不暂停,背部作疮{疮仓换胡}。
你生既不知道,你死之后。
盐车不算很,我们在此不再准备。
只有人役使万物,导致使用期为美。
用的失去它所,更是贬损别人。
牛利播种,钻龟占卜休征。
牛龟为什么不幸,为人谋怎么了。
佛教不想生,它的意思是看到这。
怎么说轮回,魔术风气越发希奇古怪。
人畜相互作,万万没有道理。
皮毛受痛苦,王侯享奢华。
说都是前代事,过去业所使用。
唯独我对天性,难道各私一自己。
生园林形体之间,死散虚空里。
性同质不同,篡改哪有这。
爱人,爱万物,人应该接近仁德呀。
让他一个不爱,何必吝惜一死马列。
我赋驿马篇,哀唱有深刻的意义。
方回简介
元代·方回的简介
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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