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友道于今幸可论

出自宋代杜范的《挽□□

“友道于今幸可论”出自宋代杜范的《挽□□》,诗句共7个字,诗句拼音为:yǒu dào yú jīn xìng kě lùn,诗句平仄:仄仄平平仄仄仄。

韬光自古常难见,友道于今幸可论
勋业但看江左相,才名已识下邽门。
壮哉兰若当时志,已矣云山此日原。
到底百年同一梦,山林钟鼎尚何言。

诗句中出现的词语含义
韬光:1.敛藏光采。汉孔融《离合作郡姓名字诗》:“玟璇隐曜,美玉韜光。”唐韩偓《元夜即席》诗:“桂兔韜光云叶重,烛龙衔耀月轮明。”2.比喻隐藏声名才华。南朝梁萧统《<陶渊明集>序》:“圣人韜光,贤人遯世。”元谷子敬《城南柳》第三折:“学子陵遁跡在严滩,似吕望韜光在渭川。”鲁迅《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》:“韜光里巷,处之怡然。”3.唐代名僧,蜀人,能诗,住杭州灵隐寺,与郡守白居易为诗友。穆宗长庆年间,于灵隐山西北巢枸坞筑寺,后人名之韬光寺,亦省称韬光。清周準《宿灵隐寺梵香阁晓起眺望》诗:“行当访韜光,直上松云顶。”张昭汉《绝句十二首和先君韵》之四:“竹杖芒鞋任所适,朝游灵隐暮韜光。”4.郑板桥所著七言诗。
难见友道:友道,读音为yǒu dào,汉语词汇,指朋友交往的准则。出自汉孔融《论盛孝章书》。
勋业:功业。
壮哉同一:(形)①共同的一个或一种:~态度|~任务。②一致;统一:~性。
山林:1.山与林。亦指有山有林的地区。2.借指隐居。3.指隐居之地。4.园林。5.山林体文章的省称。
钟鼎:1.钟和鼎。2.喻富贵荣华。3.指钟鼎文。
何言

友道于今幸可论的上一句是:韬光自古常难见

友道于今幸可论的下一句是:勋业但看江左相

鉴赏

诗词:《挽□□》
朝代:宋代
作者:杜范

韬光自古常难见,友道于今幸可论。
勋业但看江左相,才名已识下邽门。
壮哉兰若当时志,已矣云山此日原。
到底百年同一梦,山林钟鼎尚何言。

中文译文:
隐去光芒自古罕见,如今能够谈论友道。
只需看江左的相位功业,早已认识下邽门的才名。
壮哉当年兰若的志向,如今已成过往云山。
终究百年如一梦,山林钟鼎还能说些什么呢。

诗意和赏析:
这首诗是宋代杜范创作的,题目中的空白部分可能是作者的姓名或其他涉及个人身份的内容。诗人通过表达对历史和现实的思考,以及对人生和功业的思索,展现了一种深沉的情怀。

首先,诗人提到"韬光自古常难见",表达了韬光养晦、不露锋芒的行为在古往今来都是少有的。这种隐忍和退让的态度在历史中常常被忽略,但在当下却能够被友道所理解和称赞。友道的存在使得人们能够相互理解、交流,并感慨于韬光养晦之道的可贵。

接着,诗人提到"勋业但看江左相",指的是在江左地区的官员们的功业值得称道。江左是宋代政治和文化中心的地区,这里的官员们以其才能和执政的能力而闻名。而"下邽门"指的是下邽,这里是杜范的故乡,他已经对这里的才名有所了解。

诗人继续用"壮哉兰若当时志"来表达对过去志士的赞叹。兰若是一个虚构的人物,代表着有志向的人,他的志向和追求已经成为了过去的云山。这可能暗示着时光荏苒,人事如梦,过去的志向已经消逝在岁月中。

最后,诗人以"山林钟鼎"来象征历史与文化的传承。山林代表着自然和宁静,钟鼎则象征着古代的文化和传统。诗人在这两个象征中,表达了对于百年岁月的思考和感慨,人们所追求的功业和名利在历史长河中终究是如此微不足道。

这首诗通过对历史、现实和个人命运的思考,表达了对于韬光养晦、友道交流和人生意义的思索。诗人以简洁而深刻的语言,唤起读者对于时光流转和人生价值的思考。

杜范简介

宋代·杜范的简介

(1182—1245)宋台州黄岩人,字成之,号立斋。宁宗嘉定元年进士。累迁殿中侍御史,极言台谏失职之弊。理宗嘉熙二年知宁国府,发粟赈饥,镇压两淮饥民反抗。还朝,累拜吏部侍郎兼中书舍人,数上疏抨击朝政积弊。淳祐四年,擢同知枢密院事,次年拜右丞相,上书言五事,继又上十二事,条陈当朝利病,提出为政主张。卒谥清献。有《清献集》。

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