铜雀何人死亦休
出自宋代:戴表元的《鲒{鱼奇}唐乡贡丈置酒悟空寺见款》
南宫通籍唐先辈,白发天寒海上洲。
五鼎已推华屋梦,一尊犹及少年游。
桃源有吏今安避,铜雀何人死亦休。
祗羡龙锺老禅伯,倚栏无语看沙鸥。
铜雀何人死亦休的上一句是:桃源有吏今安避
铜雀何人死亦休的下一句是:祗羡龙锺老禅伯
鉴赏
《鲒{鱼奇}唐乡贡丈置酒悟空寺见款》是宋代作家戴表元的一首诗词。这首诗词通过描绘景物和表达情感,展现了作者对时光流转和人事变迁的思考。
诗词的中文译文:
南宫通籍唐先辈,
白发天寒海上洲。
五鼎已推华屋梦,
一尊犹及少年游。
桃源有吏今安避,
铜雀何人死亦休。
祗羡龙锺老禅伯,
倚栏无语看沙鸥。
诗意和赏析:
这首诗词以自然景物为背景,通过景物的描绘,抒发了作者对时光流转和人事变迁的感慨。
诗的开头提到南宫通籍唐先辈,这可能指的是作者所在地的一位前辈,表达了对过去的怀念和敬仰之情。接着描述了白发天寒海上洲,描绘了一个寒冷的海上地区,给人一种凄凉的感觉。
接下来,诗中出现了五鼎和华屋梦的意象,五鼎象征着古代帝王的权力和荣耀,华屋梦则可能指的是尘世的欢乐和虚幻。这里的五鼎已经推开,华屋梦已经破灭,表达了对过去辉煌的事物的追忆和对现实的领悟。
诗的下半部分,通过桃源、铜雀、龙锺老禅伯和沙鸥等形象的运用,表达了对美好生活和自由心灵的向往。桃源是一个传说中的人间仙境,而铜雀可能指的是古代的乐器,象征着美好的音乐和欢乐。龙锺老禅伯则代表着长寿和智慧,而沙鸥则是自由自在的象征。
整首诗词通过对自然景物和寓意象征的描绘,抒发了作者对过去的怀念和对现实的思考。作者通过对美好事物的追忆和对自由心灵的向往,表达了对时光流转和人事变迁的深刻感慨,反映了人们对于生命和人生意义的思考。
戴表元简介
宋代·戴表元的简介
戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》
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