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三圣不复作

出自宋代陈普的《次答熊去非七夕遇雨见候

“三圣不复作”出自宋代陈普的《次答熊去非七夕遇雨见候》,诗句共5个字,诗句拼音为:sān shèng bù fù zuò,诗句平仄:平仄仄仄仄。

五鬼不害道,含沙非杀身。
大和一巨毒,西方无人伦。
三圣不复作,谁亨万世屯。

诗句中出现的词语含义
五鬼害道含沙:即蜮。古代传说中一种害人的怪物。因其能在水中含沙射影,使人致病,故又称为含沙。
杀身:舍生;丧生。
大和巨毒

三圣不复作的上一句是:西方无人伦

三圣不复作的下一句是:谁亨万世屯

鉴赏

《次答熊去非七夕遇雨见候》是宋代诗人陈普创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
次答熊去非七夕遇雨见候,
望长空,千里云烟正浩浩。
五鬼不害道,含沙非杀身。
大和一巨毒,西方无人伦。
三圣不复作,谁亨万世屯。

诗意:
这首诗词表达了诗人陈普对时局的忧虑和对社会道德的呼吁。诗中通过描绘熊熊的大火、远处的云烟以及对五鬼、含沙、大和等暗喻的运用,传达了一种对于邪恶势力的忧虑和对道德价值的崩溃的担忧。

赏析:
这首诗词通过运用象征手法,描绘了一幅社会动荡、伦理沦丧的画面。"五鬼不害道"暗指邪恶势力在社会中肆虐,不顾道德和正义;"含沙非杀身"意味着诡计和欺骗,并非直接的伤害;"大和一巨毒"指的是邪恶势力的威胁,以及那些缺乏人伦道义的行为;"西方无人伦"则表达了对社会伦理价值观的破碎和失落。

最后两句"三圣不复作,谁亨万世屯"则呼应了前文中的忧虑,表达了对于失去道德准则的社会将无法长久繁荣的担忧之情。

陈普通过这首诗词,以隐晦的方式抨击了当时社会的败坏和伦理道德的失落,呼吁人们重新反思并恢复社会的正道和道德价值观。这首诗词在表达诗人的思想和社会关怀的同时,也展示了陈普独特的艺术才华和意蕴深厚的写作风格。

陈普简介

宋代·陈普的简介

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

...〔 ► 陈普的诗(1篇)

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