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岂不在子孙

出自宋代陈普的《文公书厨·百家其承

“岂不在子孙”出自宋代陈普的《文公书厨·百家其承》,诗句共5个字,诗句拼音为:qǐ bù zài zǐ sūn,诗句平仄:仄仄仄仄平。

仁以生为道,岂不在子孙
贤愚固难必,厥初同一原。
无根不能生,有作斯可述。
冈极垂统心,非禽岂无识。

诗句中出现的词语含义
不在:1.在的相反语,专指不在家或泛指不在某处。2.死亡的讳词。3.不在于、不著重于。
子孙:儿子和孙子,泛指后裔。
无根:没有根部。没有根基;没有依据。比喻行踪无定。
不能:1.不可能;不能够。2.〈方〉不允许,不可以、不应该、没有能力。3.〈方〉不至于。
非禽无识

岂不在子孙的上一句是:仁以生为道

岂不在子孙的下一句是:贤愚固难必

鉴赏

《文公书厨·百家其承》是陈普在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
文公写书于厨中,百家皆承袭其道。
仁义之道能够生存,岂不是为了子孙后代。
贤人与愚人难以必然区分,他们最初都源自同一根本。
没有根基就无法生存,有了根基才能有所作为。
高山峻岭极具统摄之心,非禽鸟岂能没有认识。

诗意:
这首诗词表达了陈普对于道德和智慧传承的思考。他认为,仁义之道是人类生存的根本,而这种道德原则应该被传承给子孙后代。他提出贤人和愚人之间的区分并不容易,因为他们最初都源自同一根本,即人性。只有通过培养和发展,才能在人们的行为中体现出智慧和道德。同时,他强调高山极峻之地的崇高和统摄力量,认为禽鸟也具有一定的认识能力。

赏析:
这首诗词以简洁而深刻的语言,探讨了人性、道德和智慧的关系。通过对仁义之道的思考,陈普强调了这种道德准则对于人类生活的重要性,以及它应该被传承给下一代的必要性。他提醒人们,贤人和愚人并非天生有别,而是通过个人的选择和修养得以区分。这种观点对于人们塑造自身品德和价值观具有启示作用。

诗中的"冈极垂统心,非禽岂无识",通过对高山峻岭的描绘,表达了高尚的品质和统摄力量。禽鸟虽然没有人类的智慧,但它们也具有一定的认识能力,这暗示了智慧和认识并非仅属于人类的特权。

整首诗词通过简洁而富有哲理的语句,表达了陈普对于道德、智慧和人性的思考,并呼吁人们传承和发展这些重要的价值观。

陈普简介

宋代·陈普的简介

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

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