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故把瑕疵累圣人

出自宋代陈普的《孟子·周公之过

“故把瑕疵累圣人”出自宋代陈普的《孟子·周公之过》,诗句共7个字,诗句拼音为:gù bǎ xiá cī lèi shèng rén,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

过血乖离惨极刑,人情天理岂其真。
天心处置非无意,故把瑕疵累圣人

诗句中出现的词语含义
乖离:乖离guāilí抵触;背离
极刑:(名)最重的刑罚,指死刑:处以~。
人情:(名)①人的感情;人之常情:不近~。②情面:托~|不讲~。③恩惠;情谊:做个~|空头~。④指礼节应酬等习俗:行~|尽~。⑤礼物:送~。
天理:(名)①宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则,把它叫作“天理”。②天然的道理:~难容。
天心:1.天意。2.封建时代指君主的意愿。3.本性,本心。4.天空中央。
无意:(动)没有某种愿望或心思:~当官。②(副)不是故意的;非自觉的:~提起往事,惹她大发脾气。[反]成心|故意。
瑕疵:(名)微小的缺点。
圣人:1.德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子。2.封建时代对君主的尊称。

故把瑕疵累圣人的上一句是:天心处置非无意

鉴赏

诗词:《孟子·周公之过》
作者:陈普(宋代)

译文:
过血乖离惨极刑,
人情天理岂其真。
天心处置非无意,
故把瑕疵累圣人。

诗意和赏析:
这首诗是陈普所写的《孟子·周公之过》中的一篇诗词。诗中通过描绘周公过失的血腥惨状,表达了人情和天理之间的冲突。诗人认为人情和天理并非完全符合,天心的安排并非毫无意义,正因为如此,瑕疵才会拖累圣人。

这首诗词表达了一种对人事的思考和对世间现象的观察。诗人通过周公的过失,揭示了人情与天理之间的矛盾。血腥的景象暗示了周公的错误和对人民的残酷惩罚,展现了人性的丑陋和社会的不公。

诗中提到的天心处置并非毫无意义,意味着天理对人事的安排并不总是完美和合理的。这种观点表明了诗人对人世间现象的深刻思考,他认为即使是圣人也难以摆脱瑕疵的影响。

通过描写周公的过失,诗人传达了对社会现象的批判和对人性的思考。这首诗词引发人们对人情和天理之间关系的思考,同时也反映了作者对社会和人性的关切。

陈普简介

宋代·陈普的简介

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

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