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任与清和犹是器

出自宋代陈普的《孟子·大成

“任与清和犹是器”出自宋代陈普的《孟子》,诗句共7个字,诗句拼音为:rèn yǔ qīng hé yóu shì qì,诗句平仄:仄仄平平平仄仄。

任与清和犹是器,偏於所执不相通。
大成之德该全体,万理同归一贯中。

诗句中出现的词语含义
相通:相通xiāngtōng彼此沟通;连通;互相通融两个房间相通
大成:1.大的成就。指事功。《易·井》:“元吉在上,大成也。”孔颖达疏:“上六所以能获元吉者,只为居井之上,井功大成者也。”《诗·小雅·车攻》:“允矣君子,展也大成。”郑玄笺:“大成,谓致太平也。”2.大的成就。指学问。《礼记·学记》:“九年知类通达,强立而不反,谓之大成。”3.大的成就。指道德。《孟子·万章下》:“孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也。”赵岐注:“孔子集先圣之大道,以成己之圣德者也。”明方孝孺《崔浩》:“若圣贤之大成,则岂如斯而止哉。”4.完备。《老子》:“大成若缺,其用不弊。”5.特指某类事物的各个方面相当完备。宋秦观《韩愈论》:“杜氏、韩氏亦集诗文之大成者歟!”陈垣《<史讳举例>序》:“海寧周广业……著《经史避名滙攷》四十六卷,可谓避讳史料之大成也。”6.复姓。古代有大成执。见汉刘向《新序·杂事五》。
全体:(名)各部分的总和;各个个体的总和(多指人):~出席。[近]全部。
同归:同归,有同样的结局或目的。

任与清和犹是器的下一句是:偏於所执不相通

鉴赏

《孟子·大成》是宋代诗人陈普的作品。这首诗词表达了一种关于德行和理念的思考。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
将任与清和视为一种品质,
却忽视了偏执不通之处。
伟大的德行应该适用于所有人,
万物的原理都归于一体。

诗意:
这首诗词探讨了德行和理念的主题。作者提到"任与清和",指的是一种内在的品质和外在的和谐。然而,他指出了一个问题,即过于执着于特定的观点或立场会导致不通和偏见。作者呼吁人们应该追求全面发展的德行,使得万物的原理都能归于一个根本的核心。

赏析:
这首诗词通过简洁而深刻的表达,揭示了人们在追求德行和理念时可能面临的挑战。将"任与清和"作为"器"来看待,表明作者对这种品质的重视。然而,他也指出了一个潜在的问题,即过于执着于自己的信念会导致与他人的隔阂,无法达到真正的和谐。通过提出"大成之德该全体,万理同归一贯中"的观点,作者呼吁人们应该超越个人偏见和差异,追求普遍的德行和统一的原理。

这首诗词在简短的篇幅内表达了哲学思考的深度,启示人们要超越个人的局限,以全面和开放的心态去理解和欣赏世界。它提醒我们在追求个人成就的同时,也要关注整体的和谐与共同的价值观。

陈普简介

宋代·陈普的简介

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

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