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丧祭两端无愧悔

出自宋代陈普的《论语·慎终追远

“丧祭两端无愧悔”出自宋代陈普的《论语·慎终追远》,诗句共7个字,诗句拼音为:sàng jì liǎng duān wú kuì huǐ,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。

三千三百皆天秩,第一无如事死难。
丧祭两端无愧悔,民风行作舜时看。

诗句中出现的词语含义
无如:无如wúrú无可奈何。
死难:死难sǐnàn殉难;遇难昔毛遂赵之陪隶,犹假锥囊之喻,以寤主立功,何况巍巍大魏,多士之朝,而无慷慨死难之臣乎?——三国魏·曹植《求自试表》
丧祭两端:事物的两个顶端;两头。谓两个极端。犹两者。指游移于两者之间的态度。犹两种﹑两类。
无愧悔风行:(动)普遍流行;盛行:~一时|~全国。[近]流行|盛行。

丧祭两端无愧悔的上一句是:第一无如事死难

丧祭两端无愧悔的下一句是:民风行作舜时看

鉴赏

《论语·慎终追远》是宋代诗人陈普的作品。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
三千三百皆天秩,
第一无如事死难。
丧祭两端无愧悔,
民风行作舜时看。

诗意:
这首诗表达了慎终追远的思想,强调了对祖先的尊敬和对生死的关注。诗人通过探讨人与天命、生与死的关系,呼吁人们要珍惜生命,尊重祖先,并培养良好的品德和行为。

赏析:
这首诗的开头两句"三千三百皆天秩,第一无如事死难"表达了诗人对生命的珍视和对死亡的思考。"三千三百皆天秩"意味着每个人的生命都有其天命和价值,而"第一无如事死难"则强调了死亡是人生中最艰难的事情。

接下来的两句"丧祭两端无愧悔,民风行作舜时看"则强调了尊重祖先和培养良好品德的重要性。"丧祭两端无愧悔"意味着在祭祀祖先时要诚心敬意,不应有任何懊悔之情。"民风行作舜时看"则是对当时社会风气的批判和期望,希望人们能够以舜帝为榜样,追求道德高尚的行为。

整首诗通过简洁而有力的语言,表达了诗人对生命和传统价值观的思考。诗人以这种方式提醒读者要慎重对待生命,尊重祖先,注重品德修养,在行为上追求高尚的标准。这首诗既有警示的意味,又有对美好人性的讴歌,具有一定的教育和启示作用。

陈普简介

宋代·陈普的简介

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

...〔 ► 陈普的诗(1篇)

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