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自是山灵气所钟

出自明代陈淳的《题江郎庙六绝

“自是山灵气所钟”出自宋代陈淳的《题江郎庙六绝》,诗句共7个字,诗句拼音为:zì shì shān líng qì suǒ zhōng,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

好看三石绝奇踪,自是山灵气所钟
致雨兴云功利博,合编祀典以神封。

诗句中出现的词语含义
清流:1.清澈的流水。《汉书·补乐志》:“郑卫之声兴则淫辟之化流,而欲黎庶敦朴家给,犹浊其源而求其清流,岂不难哉!”晋左思《吴都赋》:“树以青槐,亘以緑水,玄荫耽耽,清流亹亹。”宋苏轼《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂书》:“譬如倦行客,中路逢清流。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·内江石壁鱼》:“后破之,乃有一鱼跃出,其中泓然清流也。”瞿秋白《饿乡纪程》三:“环溪的清流禾稼,也曾托我的奇思遐想。”2.喻指德行高洁负有名望的士大夫。《三国志·魏志·桓阶陈羣等传评》:“陈羣动仗名义,有清流雅望。”宋欧阳修《朋党论》:“唐之晚年,渐起朋党之论,及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:‘此辈清流,可投浊流。’而唐遂亡矣。”清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》:“读书通大义,立志冠清流。”李大钊《混充牌号》:“社会上有一二清流学者,很得大众的信仰。”3.晚清统治阶级内部的一个政治派别的名称。他们评议时政,上疏言事,弹劾大臣,指斥宦官,对外反对列强蚕食,对内主张整饬纪纲。中法战争前后,清流繁衍为前后两辈。前清流奉军机大臣李鸿藻为魁首,后清流以户部尚书翁同龢为支柱。光绪帝亲政后,他们以拥帝相标榜,称为帝党,以别于当权的后党。4.比喻政治清明。《后汉书·杨震传》:“臣伏惟陛下以边境未寧,躬自菲薄,宫殿垣屋倾倚,枝柱而已,无所兴造,欲令远近咸知政化之清流,商邑之翼翼也。”
发源:(动)河流的起源。比喻事物的开端。
涌出:是指涌冒而出。
沈黎老农:老农lǎonóng年老的农民;从事农业生产长久而经验丰富的农民
未至龙尾:星宿名。即箕宿,二十八宿之一。

自是山灵气所钟的上一句是:好看三石绝奇踪

自是山灵气所钟的下一句是:致雨兴云功利博

鉴赏

《题江郎庙六绝》是宋代陈淳的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
好看三石绝奇踪,
自是山灵气所钟。
致雨兴云功利博,
合编祀典以神封。

诗意:
诗人描述了江郎庙内六座石雕的奇特之处,这些石雕艺术品具有独特的魅力,仿佛是山神灵气所钟爱的。它们通过祭祀雨神和云神的方式,为人们带来了雨水和丰收的福祉。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言描绘了江郎庙内的六座石雕。通过运用意象和象征手法,诗人展示了这些石雕的独特之处和神奇力量。诗中提到的三石绝奇踪,指的是这些石雕的形态和纹理异常奇特,引人入胜。诗人认为这些石雕之所以具有如此奇特之美,是因为它们受到了山神灵气的钟爱和保佑。

诗人进一步描述了这些石雕的功利作用。它们被用来祭祀雨神和云神,以期望能够带来雨水和丰收的福祉。这种将自然力量与人类利益结合的思想在中国文化中具有深远的影响。诗人通过这种方式强调了自然与人类的关系,以及人们对自然神灵的敬畏之情。

整首诗词简洁明快,意境清新。通过对江郎庙六座石雕的描写,诗人表达了对自然美和神秘力量的赞美,以及人们与自然的亲密关系。这首诗词展示了中国古代文人对自然的热爱与崇拜,以及他们对自然与人文相融合的思考和追求。

陈淳简介

明代·陈淳的简介

陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。

...〔 ► 陈淳的诗(1篇)

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