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屈贾词悲变弁凯

出自宋代项安世的《又用韵酬赠潘杨二首

“屈贾词悲变弁凯”出自宋代项安世的《又用韵酬赠潘杨二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:qū jiǎ cí bēi biàn biàn kǎi,诗句平仄:平仄平平仄仄仄。

物物当前总是诗,遇丝成瑟竹成篪。
止呼大义周王泽,蔽以无邪孔氏思。
屈贾词悲变弁凯,齐梁格靡陷崔绥。
欲回温厚千年教,须仗诗翁为一麾。

诗句中出现的词语含义
物物大义:1.代表正义的道理。2.夫妇之义,谓婚姻。3.文章、论著或理论的精要之处。
无邪:(形)指思想单纯,没有邪念:天真~。
回温诗翁:指负有诗名而年事较高者。后亦为对诗人的尊称。

屈贾词悲变弁凯的上一句是:蔽以无邪孔氏思

屈贾词悲变弁凯的下一句是:齐梁格靡陷崔绥

鉴赏

这首诗词是宋代作者项安世的《又用韵酬赠潘杨二首》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文:
物物当前总是诗,
遇丝成瑟竹成篪。
止呼大义周王泽,
蔽以无邪孔氏思。
屈贾词悲变弁凯,
齐梁格靡陷崔绥。
欲回温厚千年教,
须仗诗翁为一麾。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者项安世对诗歌的赞美和对时代风气的反思。诗人认为无论何物,只要放在当前的环境中,都可以成为诗的素材。他将琴瑟、竹篪与其他物品相提并论,说明了他对诗歌创作的宽广视野和丰富想象力。

诗的后半部分,表达了作者对时代的忧虑和对正直思想的追求。他呼唤着伟大的道义和周王的恩泽,但被妄念和邪恶思想所遮蔽。诗人以贾谊、屈原等历史人物的悲剧命运为例,借此表达了对时代的忧虑和对道义的追求。

最后两句表达了作者对温和、宽厚的传统价值观的回归的渴望。他认为要实现这一目标,就需要依靠像诗人这样的文人,他们拥有引领时代的力量。

整首诗通过对诗歌的赞美和对时代风气的批判,表达了作者对理想社会的向往和对正直思想的追求。这种对时代的思考和对传统价值观的呼唤,是宋代文人的常见主题之一。

项安世简介

宋代·项安世的简介

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。

...〔 ► 项安世的诗(1篇)

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