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我嗟不能从子归

出自宋代项安世的《送张升之四首

“我嗟不能从子归”出自宋代项安世的《送张升之四首》,诗句共7个字,诗句拼音为:wǒ jiē bù néng cóng zǐ guī,诗句平仄:仄平仄平平仄平。

升之升之子其归,白云鸿雁天边飞。
我嗟不能从子归,烦子为我寻松溪。
松溪头,万株松树平安不。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
鸿雁:(名)①鸟,羽毛紫褐色,股部白色,群居在水边,飞时一般排列成行。也叫大雁。②(书)比喻书信。
不能:1.不可能;不能够。2.〈方〉不允许,不可以、不应该、没有能力。3.〈方〉不至于。
松树:一种常见的树种。
平安:(形)平稳安全,没有事故和危险。[近]安全。[反]危险。

我嗟不能从子归的上一句是:白云鸿雁天边飞

我嗟不能从子归的下一句是:烦子为我寻松溪

鉴赏

《送张升之四首》是宋代诗人项安世创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
升之升之子其归,
白云鸿雁天边飞。
我嗟不能从子归,
烦子为我寻松溪。
松溪头,
万株松树平安不。

诗意:
这首诗表达了诗人对张升之的送别之情。诗人望着升之离去,白云和南飞的大雁似乎都在天边飞翔。诗人感到遗憾不能与升之一同归家,于是请求升之在松溪头为他寻找一条平安的归路。

赏析:
这首诗以简洁的语言传达了诗人深情的离别之情。诗中的白云和鸿雁是常见的离别意象,象征着诗人与升之的离别之痛和对归乡的向往。诗人表达了自己无法与升之一同归家的遗憾之情,因此请求升之寻找一条平安归途,这显示了诗人对友谊和归宿的珍视和渴望。

最后两句诗描述了松溪头的景象,松树作为中国文化中的象征物之一,代表坚韧和不屈的品质,也象征着平安和吉祥。诗人希望升之能在松溪头找到平安和归途,这也是对升之未来的祝愿和期许。

整首诗以简洁明了的语言表达了离别的情感,展现了诗人对友谊和归宿的思考和渴望,同时通过描绘松溪头的景象,传递了对升之未来的祝愿。这首诗既表达了个人情感,又融入了自然景物和中国文化的意象,兼具感情和意境的美感。

项安世简介

宋代·项安世的简介

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。

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