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自先救援

出自金朝马钰的《清心镜 寄西庵李法师

“自先救援”出自元代马钰的《清心镜 寄西庵李法师》,诗句共4个字,诗句拼音为:zì xiān jiù yuán,诗句平仄:仄平仄平。

李法师,听予劝。
休苦哀人,自先救援
把心灯、剔正光明,照个中宫殿。
大丹成,功夫遍。
惺洒灵童,自然出现。
等紫书、玉诏来宣,访瑶

诗句中出现的词语含义
救援:(动)帮助别人,使脱离痛苦或危险:~工作|参与~。[近]救济|援助。
心灯光明:(名)亮光:他眼前闪出一线~。[反]暗淡|黑暗。②(形)明亮。③(形)表示正义或有希望的事物:~之路|~大道。[反]黑暗。④(形)没有私心,坦白:~正大|~磊落。[反]阴暗。
宫殿:(名)帝王高大华丽的住所。
功夫:(名)指武术:~片。②(名)本领;造诣。③所耗费的时间和精力:下~。
出现:(动)显露出来。[近]显现。[反]消失。
紫书

自先救援的上一句是:休苦哀人

自先救援的下一句是:把心灯、剔正光明

鉴赏

《清心镜 寄西庵李法师》是元代马钰的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

清心镜 寄西庵李法师

李法师,倾听我的忠告。
停止悲伤,先自救援。
点亮你的心灯,照亮真理,
照耀那内心的宫殿。
大丹已炼成,功夫遍布。
清醒的灵童,自然显现。
等待紫书和玉诏的到来,
探访那仙境的美丽。

诗意和赏析:
这首诗以写信的方式寄给西庵的李法师,表达了作者对法师的劝告和祝愿。诗中通过使用寓言与修道的隐喻,展示了作者对心灵修行的重要性的思考。

首先,作者向李法师提出了停止悲伤、先自救援的建议。这里的悲伤可以被理解为对世俗的痛苦和苦难的感受,而自救援则指的是通过心灵的修行来摆脱这些苦恼。作者希望法师能够点亮自己内心的心灯,照亮真理,也就是通过悟道来认识和理解世界的本质。这样的修行将使法师的内心宛如宫殿一般光明璀璨。

接着,作者提到大丹已经炼成,功夫遍布。这里的大丹可以被视为修行者在修行过程中所获得的成果,代表着心灵的觉醒和提升。而功夫遍布则意味着修行的成果在法师的各个方面都得到了体现,使他成为一个清醒而灵敏的灵童。这种清醒与灵敏是通过内心的修行自然而然地显现出来的。

最后,作者表达了对法师未来的期待。他期待紫书和玉诏的到来,这象征着超凡境界的启示和指引,指示了法师通向仙境的路径。这是对法师在修行中取得进一步成就的美好祝愿。

这首诗词以简洁而深刻的语言,通过寓言和修道的隐喻,传达了作者对心灵修行的思考和对法师的鼓励。它强调了通过修行与悟道,人们可以超越世俗的痛苦,找到内心的宁静和智慧。

马钰简介

金朝·马钰的简介

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

...〔 ► 马钰的诗(1篇)

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