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三岛十洲却有由

出自金朝马钰的《十报恩 赠李校尉

“三岛十洲却有由”出自元代马钰的《十报恩 赠李校尉》,诗句共7个字,诗句拼音为:sān dǎo shí zhōu què yǒu yóu,诗句平仄:平仄平平仄仄平。

一身便做个丹丘。
於内常常云水游,离坎交宫真子午,甲庚易位没春秋。
五行四象皆无用,三岛十洲却有由
功行无亏云鹤引,大罗天上列仙

诗句中出现的词语含义
丹丘:传说中神仙所居之地。
真子易位春秋:(名)①春季和秋季,常用来表示整个一年,也指人的年岁:~正富(年纪不大,将来的日子很长)。②我国古代编年体的史书,相传鲁国的《春秋》曾由孔子修订。后来常用为历史著作的名称。③我国历史上的一个时代(公元前722-公元前481),因鲁国《春秋》包括这一段时期而得名。现在一般把公元前770年到公元前476年划为春秋时代。
五行:行业五行属性的分类,每一种行业根据自己主要的经营项目,都能找出属于自己的行业五行。
四象:金、木、水、火。春、夏、秋、冬。体现于卦象则为少阳、老阳、少阴、老阴。易卦四象:实象、假象、义象、用象。日、月、星、辰。
无用:无用wúyòng∶不适用的无用而傲慢自大的文职人员。∶没有价值或意义的;没有用处或效果的在字母表中无用的字母。
有由列仙

三岛十洲却有由的上一句是:五行四象皆无用

三岛十洲却有由的下一句是:功行无亏云鹤引

鉴赏

《十报恩 赠李校尉》是元代马钰的一首诗词。这首诗以儒家思想为基础,融合了道家的元素,表达了作者对友人李校尉的赠言和祝福。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
身世纷杂,却心存感恩之心。
在内部居住时,常常沉浸于云水之间。
离开坎宫,与真子午相交,甲庚交替,岁月更迭。
五行四象皆不再重要,但三岛十洲依然存在着它们的意义。
功行无亏,如云鹤引领,大罗天上的列仙。

诗意:
这首诗词通过描述作者的心境和对友人的祝福,表达了对人生和世界的一种超越常规的理解。作者认为个人的功行不应受制于五行四象的局限,而应该追求更高层次的境界。他将李校尉比作大罗天上的列仙,寄予了崇高的期望和祝福。

赏析:
《十报恩 赠李校尉》展现了作者对友人的敬意和赞美,同时也表达了他对人生和世界的一种独特的理解。诗中的“一身便做个丹丘”意味着作者将自己比作丹丘,即尽心报恩之人。他认为内心的感恩之情应该超越尘世的琐碎,而在云水之间寻找真正的自我。

诗中的“离坎交宫真子午,甲庚易位没春秋”暗指天干地支的循环变化,象征岁月更替,进一步强调了人生的无常和变化。作者认为五行四象已经失去了重要性,而真正有意义的是三岛十洲,即更高层次的境界和事物。

最后,作者通过将李校尉比作大罗天上的列仙,寄托了对友人未来的美好祝愿。他相信李校尉的功行不会有所亏损,就像云鹤引领航一样,能够引领他达到更高的境界。

这首诗词以简洁明了的语言,展现了作者对友人和人生的独特思考。通过超越常规的表达方式和对高层次境界的追求,诗词传递了一种超越尘世的理念和追求。

马钰简介

金朝·马钰的简介

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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