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五色何曾污

出自金朝马钰的《万年春 梦得一枝白笔

“五色何曾污”出自元代马钰的《万年春 梦得一枝白笔》,诗句共5个字,诗句拼音为:wǔ sè hé zēng wū,诗句平仄:仄仄平平平。

昨夜山侗,梦游蓬岛逢钟吕。
文房数。
一枝纯素。
不让蒙恬做。
远胜江淹,五色何曾污
相宜处。
书心开悟。
堪应三清举。

诗句中出现的词语含义
文房:文房wénfáng∶书房。借指笔、墨、纸、砚文房四宝文房清玩∶官府掌管文书的地方
纯素五色:本指青、黄、赤、白、黑五种颜色,后泛指各种颜色。如:「他以五色丝线绣出美丽的图案。」
相宜处书心开悟:1.领悟;解悟;(心窍)开通。2.启发;开导。
三清:1.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》:“此盖栖灵五岳,未驾夫三清者也。”唐吕岩《七言》诗之四八:“津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。”2.道教对玉清境洞真教主元始天尊,上清境洞玄教主灵宝天尊,太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七:“知观与同两个道童火攻道人,张挂三清,众家铺设齐备,动起法器。”3.唐殿名,在长安大明宫内。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》:“我君六叶继圣,熙乎玄风;三清垂拱,穆然紫极。”王琦注:“《玉海》:唐大明宫内有三清殿。”唐人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》:“陛下过垂採听,超授恩荣,擢於百里之中,致在三清之上。”4.酒名。即清酒。晋潘岳《桔赋》:“三清既设,百味星烂。”唐骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗:“缔赏三清满,承欢六义通。”参见“三酒”。5.一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》:“遇佳雪,必收取。以松实、梅英、佛手烹茶,谓之三清。”6.三位清廉的人。明陈道亨,新建人,万历十四年进士,官南京吏部郎中。同里邓以讚,衷贞吉亦官南京,为官皆清廉,人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。

五色何曾污的上一句是:远胜江淹

五色何曾污的下一句是:相宜处

鉴赏

《万年春 梦得一枝白笔》是元代诗人马钰的作品。该诗通过梦境的形式,表达了作者对文学艺术的追求和对纯洁之道的赞美。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。

译文:
昨夜,我在山间游荡,梦见自己漫步在蓬莱仙岛上,邂逅了钟吕。我的文房里摆满了各种文房四宝,但只有一支纯洁的白色笔杆,不让蒙恬也能用。它胜过了江淹,不被五彩斑斓所玷污。这支笔适宜于书写的地方,让我的心灵得到了启迪,足以堪称三清所举荐。

诗意:
这首诗通过梦境的形式,表达了作者对文学艺术的追求和对纯洁之道的赞美。作者通过描述自己在梦中游荡于蓬莱仙岛上,邂逅钟吕,展示了对于美好事物的向往和追求。作者将文房四宝中的一支纯白的笔杆与其他物品进行对比,强调了纯洁的重要性,以及纯洁之物在文学创作中的价值。这支笔不受世俗的色彩所玷污,它能够开启作者的心灵,使他得到启迪和提升。最后,作者将这支纯洁的笔杆比作堪称仙境的蓬莱仙岛,将其价值与三清所举荐相提并论,彰显了作者对纯洁之物的崇高评价。

赏析:
这首诗以梦境的形式表达了作者对文学和纯洁之道的追求,通过描绘梦中的景象和使用象征性的意象,展示了作者内心深处的情感和思考。诗中的笔杆被赋予了象征纯洁和文学艺术的意义,作者通过对其与其他物品的对比,强调了纯洁的重要性和独特价值。同时,作者通过对纯洁之物的赞美,也表达了对于美好事物和精神境界的向往和追求。整首诗以简洁明了的语言,将作者的情感和思想表达得淋漓尽致,给人以美的享受和思考的空间。

马钰简介

金朝·马钰的简介

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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