何必三牲
出自金朝:马钰的《苏幕遮 到莱州,复归宁海辞坟》
此回来,缘甚故。
不谓营生,不为儿和女。
不谓荣华夸五裤。
思忆劬劳,特地辞坟墓。
奠酒时,开地府。
九祖生天,共结神仙侣。
非是修行难救度。
何必三牲,祭祀千千数。
何必三牲的上一句是:非是修行难救度
何必三牲的下一句是:祭祀千千数
鉴赏
《苏幕遮 到莱州,复归宁海辞坟》是元代马钰创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
我回到莱州,离开了宁海的坟墓,
这一切的缘由何在呢?
并不是为了谋生计,
也不是为了儿女情长。
并不是为了追求荣华富贵,
而是回忆起劳碌的辛苦,
特意离开坟墓而来。
在献酒的时候,
我打开了地府之门。
祖先们在天上重获新生,
与神仙结为伴侣。
这并非因为修行艰难才得救,
为何还要献上三牲,
举行千千万万次祭祀呢?
诗意:
这首诗词描述了诗人马钰回到莱州,离开宁海坟墓的情景。他思念过去的辛劳,以及祖先们在天上的新生。他质疑了传统祭祀的意义,以及为什么要进行繁琐的祭祀仪式。诗词通过对生死、人生价值和传统仪式的思考,表达了马钰对于生命和精神追求的思索。
赏析:
《苏幕遮 到莱州,复归宁海辞坟》以简洁的语言表达了深刻的思考。诗人通过自问自答的方式,表达了对生活意义的思考和对仪式化行为的质疑。诗中的"苏幕遮"是指古人悼念逝者时所用的帷幕,这里象征着离世与死亡。诗人离开坟墓,回归现实,表达了对生活的思念和对世俗纷扰的反思。他认为生命的真正意义不在于物质追逐,而在于对真理和精神境界的追求。
诗词中的"九祖生天,共结神仙侣"表达了诗人对祖先在天上获得重生的祝福,以及与神仙结为伴侣的美好愿景。诗人认为修行并非是唯一的救赎之道,而是通过内心的追求和思考,才能达到精神的解脱。
整首诗词以自问自答的形式,表达了诗人对生命和传统仪式的思考和质疑。他以简练的语言,探讨了生死、修行和生命的意义,引发读者对生命的思考和对传统仪式的反思。这首诗词给人以启迪,激发了人们对于真理和精神追求的思考。
马钰简介
金朝·马钰的简介
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
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