好认无为无作
出自金朝:马钰的《满庭芳 赠于瓦罐先生》
有荣有辱,有利有害。
有喜有忧相待。
有得有失,自是有成有败。
为人有生有死,但有形、必然有坏。
休著有,自古来著,有有谁存在。
好认无为无作,道无情无念,无憎无爱。
无我无人无染,无著无碍。
无心有消业障,这无无、人还悟解。
无中趣,得无生无灭,超越三界。
好认无为无作的上一句是:有有谁存在
好认无为无作的下一句是:道无情无念
鉴赏
《满庭芳 赠于瓦罐先生》是元代马钰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
满庭芳 赠于瓦罐先生
有荣有辱,有利有害,
有喜有忧相待。
有得有失,自是有成有败。
为人有生有死,但有形、必然有坏。
休著有,自古来著,有有谁存在。
好认无为无作,道无情无念,无憎无爱。
无我无人无染,无著无碍。
无心有消业障,这无无、人还悟解。
无中趣,得无生无灭,超越三界。
诗意与赏析:
这首诗词表达了人生的种种对立和相互制衡的现象,以及通过超越自我和物质的境界来获得解脱和智慧的思想。
诗中提到的"有荣有辱,有利有害",以及"有喜有忧",描述了人生中存在着荣辱得失、利害喜忧的对立面。通过这些对立的存在,人们才能体验到人生的丰富与多样性。
诗中还提到了生死和形体的坏朽,表示生命无常,物质世界必然会破灭。这种对有形物质的否定,表达了超越世俗的观念,追求超脱于物质束缚的境界。
诗中的"无我无人无染,无著无碍"表达了一种超越自我的境界,意味着人们应当超越个人欲望和执着,摆脱对物质的執著,以达到心灵的纯净和自由。
最后,诗中提到"无中趣,得无生无灭,超越三界",表达了超越尘世三界的境地,追求无生无灭的境界,以达到超越痛苦和纷扰的境界。
总的来说,这首诗词通过对人生对立的描绘,以及对超越个人欲望和物质束缚的追求,表达了对人生境界的思考和超然的境界追求。
马钰简介
金朝·马钰的简介
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
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