气收补里的上一句是:心归物外
气收补里的下一句是:要无中、养就婴儿
鉴赏
《清心镜》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词表达了一种追求清净心灵、超越尘俗的理念。
诗词中提到了蒂苦瓜和香甘李,使用这两种水果作为隐喻,表达了苦尽甘来的意境。诗人通过蒂苦瓜和香甘李的对比,表达了去除痛苦、追求甜蜜的愿望,从而达到心灵的通明和理想的境界。
诗词中还提到了灭无明、混俗和光,这是指要消除无知、混乱和糊涂的状态,追求内心的纯净和光明。诗人主张用宁静的心态去面对尘世的琐事,并且在闲暇之余,进行一些适当的世俗礼仪。
诗词的后半部分描述了诗人前往长安,经过槐里的旅程。诗人心归物外,意味着他超越了尘世的束缚,心灵沉浸在自然之中。而气收补里则是指将心气收敛于体内,从而达到身心的平衡与修养。
最后,诗人强调了无中养就婴儿的观念,意味着要追求心灵的纯净和无欲的状态,如同一个婴儿一样纯真无邪。饮天则表示要从天地间获取灵感和滋养,与宇宙共鸣。
整首诗词以简洁明了的语言表达了追求心灵纯净、超越尘俗的理念。通过对自然界的隐喻和对日常生活的思考,诗人呼吁人们去掉杂念,追求内心的宁静与清明,达到心灵的升华和境界的提升。这首诗词充满了哲理和深意,给人以启迪和思考。
马钰简介
金朝·马钰的简介
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
...〔 ► 马钰的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 手板相亚
- 真不掩伪
-
苔静云閒
出自 宋代 岳珂: 《光宗皇帝待月诗御书赞》
- 维叶逢逢
- 德星缯照翼轸地
- 奇峰西奔入秦蜀,幽谷南通接荆郢。
-
那先生刚打的卦下,便叫道:怪哉怪哉,
出自 两汉 荀彧: 《杂剧·玎玎珰珰盆儿鬼》
-
经过险巇有藜杖,天许诗人独放旷。
出自 明代 谢榛: 《同李兵宪廷实刘计部伯柬宴集因谈五台山之胜遂赋长歌》
- 合离之由,神明之道也。
-
望望平皋起素秋,鄂城风物动离忧。
出自 清代 曾广钧: 《武昌郡楼待月三年前曾与晋阳君同游》