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王与马相见

出自金朝马钰的《南柯子·王与马相见

“王与马相见”出自元代马钰的《南柯子》,诗句共5个字,诗句拼音为:wáng yǔ mǎ xiāng jiàn,诗句平仄:平仄仄平仄。

王与马相见,心交应宿缘。
太原梁苑已升天。
记得当初,留语再相传。
守服须三载,持心更五年。
诱人归善行功全。
此个扶风,重礼害风仙。

诗句中出现的词语含义
相见:相见xiāngjiàn彼此会面整个代表团在终点站与他们相见
宿缘:宿缘sùyuán佛教指前定的因缘迷信汉朝共许贾生贤,迁谪还应是宿缘。——唐·姚合《寄主客刘郎中》
升天:1.上升至天界。。2.称人死亡。
记得:能记起;没忘记。
相传:(动)①长期以来相互传说的。②传递;传授:一脉~。
持心诱人:诱导人,对人有吸引力。
善行:1.慷慨的捐献。2.使人免受折磨、惩罚或痛苦的仁慈行为。
重礼:尊重礼仪。隆重的礼仪。谓以隆重的礼仪来对待。
害风

王与马相见的下一句是:心交应宿缘

鉴赏

《南柯子·王与马相见》是元代马钰的一首诗词。诗中描述了王和马相见的情景,他们的心灵产生了共鸣,彼此之间结下了缘分。诗人回忆起他们初次相遇的情景,保留下来的话语至今仍相传。诗人表达了对心灵的奉献和追求,他要承担三载的守服之责,持守五年的修心之期,并将引导人们回归善行,实现完美的功德。诗词中还提到了扶风,指的是一个地名,与礼仪和风仙有关。

这首诗词通过描述王与马的相见,寄托了诗人对于人与人之间心灵相通的渴望和追求。王和马彼此心灵相通,产生了共鸣,这种心灵的契合成为他们之间的纽带。诗人将这种情感扩展到人与人之间,表达了一种追求心灵交流与共鸣的愿望。

诗词中的"守服"和"持心"寓意深远。守服指的是对自我的约束和修炼,要在三载的时间里坚守自己的原则和信念。持心则是对内心的修持和净化,需要经过五年的时间来培养和坚持。这两个词表达了诗人对于自我修行和奉献的追求,他希望通过自身的努力,影响他人回归善行,实现个人和社会的完美。

诗词中提到的扶风是一个地名,可能与礼仪和风仙有关。这里的"重礼害风仙"表达了一种对于过度拘泥于礼仪和形式的批判。诗人认为过于注重礼节可能会阻碍人们追求真正的精神境界和心灵交流。

总的来说,马钰的《南柯子·王与马相见》通过王和马的相见,寄托了诗人对于心灵相通和纯净的追求。诗人呼唤人们守住自己的原则和信念,通过修行和奉献来影响他人,共同追求完美的境界。诗词中的地名扶风和对礼仪的批判,进一步强调了诗人对于真正的心灵交流和追求的重要性。

马钰简介

金朝·马钰的简介

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

...〔 ► 马钰的诗(1篇)

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