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百般茶饭任经营

出自金朝王哲的《踏莎行 奉酬人惠

“百般茶饭任经营”出自元代王哲的《踏莎行 奉酬人惠》,诗句共7个字,诗句拼音为:bǎi bān chá fàn rèn jīng yíng,诗句平仄:仄平平仄仄平平。

毡袜余留,木盔分纳。
微诚用表相酬答。
百般茶饭任经营,千般滋味堪呜咂。
恬淡真人,朴纯菩萨。
都缘此物成超达。
好将铅汞里头收,须教

诗句中出现的词语含义
余留:余留yúliú盈余,残留经费还有些余留
相酬经营:(动)①筹划并管理(企业等):~商业|苦心~。②泛指筹划和组织:煞费~|惨淡~。
恬淡:(形)不热衷于功名。[近]淡泊。
真人:1.道教所说修行得道的人,多用作称号,如“太乙真人”、“玉鼎真人”。2.真实的非虚构的人物。
菩萨:(名)①佛教中指修行到较高程度、地位仅次于佛的人。②泛指佛和某些神。③比喻心肠慈善的人。
此物

百般茶饭任经营的上一句是:微诚用表相酬答

百般茶饭任经营的下一句是:千般滋味堪呜咂

鉴赏

译文:
《踏莎行 奉酬人惠》

毡袜余留,木盔分纳。
微诚用表相酬答。
百般茶饭任经营,千般滋味堪呜咂。
恬淡真人,朴纯菩萨。
都缘此物成超达。
好将铅汞里头收,须教炼化石砂。

诗意与赏析:
这首诗词是元代王哲所作的《踏莎行 奉酬人惠》。诗人以简洁的笔触表达了对收到礼物的感激之情,并以此作为契机,表达了一种超越尘世的境界和追求。

第一句描述了礼物的特质,毡袜留下来,木盔分给别人。这里的毡袜和木盔都是一种常见的物品,毡袜给人温暖,木盔则暗示着保护和安全。这种物品的转赠,体现了作者微薄的诚意和对感恩之情的回报。

第二句提到了用表相酬答,意味着以实际行动来回报对方的厚意,表达了作者的真诚和诚意。

第三、四句描述了在日常生活中,百般茶饭任人经营,千般滋味可供品味。这里茶饭象征着生活的琐碎和平凡,但作者认为每一种滋味都值得品味和珍惜。

第五、六句表达了作者对生活态度的追求,他渴望恬淡如真人,纯朴如菩萨。这里真人指的是超脱尘世的人,菩萨则是佛教中慈悲和智慧的象征,作者希望自己能够达到这种境界。

最后两句提到了铅汞和石砂,这是炼丹术中的材料,也暗示了作者对内心的炼化和净化的追求。作者希望将内心的杂念和浮躁之物排除,以达到超脱的境界。

整首诗词通过简洁明了的语言,表达了作者感恩、追求超越尘世的境界和对真善美的向往。诗人以日常的物品和行为为线索,表达了对感恩、诚意、品味和追求内心净化的思考和体悟,给人以深思和启发。

王哲简介

金朝·王哲的简介

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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