鸾鹤天然与
出自金朝:王哲的《黄莺儿·心中真性修行主》
心中真性修行主,锻练金丹津液。
交流浇淋,无根有苗琼树。
常灌溉润瑶枝,密叶黄莺语。
莹灵声韵明眸,正觑婴儿,兑方骑虎。
堪诉。
姹女跨青龙,四个同归去。
本元初得,静里还辉。
回光使胎仙舞。
应出上现昆仑,得复蓬莱处。
我不妄想云霞,鸾鹤天然与。
鸾鹤天然与的上一句是:我不妄想云霞
鉴赏
《黄莺儿·心中真性修行主》是元代王哲创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
心中真性修行主,
锻练金丹津液。
这首诗词表达了诗人对于内心真实自我的追求和修行的主题。诗中提到了锻炼金丹津液,金丹是道家修炼的术语,象征着内外调和、精神提升的境界。诗人以修行者的身份,通过内心的真性修行来达到这个境界。
交流浇淋,无根有苗琼树。
常灌溉润瑶枝,密叶黄莺语。
这两句诗描述了修行者与外界的交流和互动。修行者与外界相互滋润,像是一棵无根的苗木成长为琼树。修行者不断地灌溉润泽自己的内心,就像滋润瑶枝一样,而黄莺则是修行者内心的声音和表达。
莹灵声韵明眸,正觑婴儿,兑方骑虎。
这句诗描绘了修行者内心的美好和清明。诗中的莹灵声韵和明亮的眸子表现了修行者内心的纯洁和光明,而正觑婴儿、兑方骑虎则象征着修行者的胆识和勇气。
堪诉。姹女跨青龙,四个同归去。
这两句诗表达了修行者的境界和追求。姹女跨青龙意味着修行者达到了一种超凡脱俗的状态,四个同归去则是指修行者与道合一,与天地同归。
本元初得,静里还辉。
回光使胎仙舞。
应出上现昆仑,得复蓬莱处。
这几句诗描述了修行者修行初期的所得和境界的提升。本元初得指修行者在修行初期获得了一种境界,静里还辉表示修行者在内心安静的状态下展现出了光彩。回光使胎仙舞则是指修行者通过内心的修行,使得内在的光芒与外界互动。最后两句诗表达了修行者的追求,希望能够达到仙境的境界。
整首诗词通过描绘修行者内心的修行境界和追求,表达了对真实自我的探索和追寻。诗中运用了丰富的象征意象,以及细腻的描写,展示了修行者内心的美好和光明。通过修行的过程,诗人表达了对超凡境界和完美人生的向往。
王哲简介
金朝·王哲的简介
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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