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外做四肢安乐法

出自金朝王哲的《望蓬莱·修练事

“外做四肢安乐法”出自元代王哲的《望蓬莱》,诗句共7个字,诗句拼音为:wài zuò sì zhī ān lè fǎ,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。

修练事,子细好铺陈。
外做四肢安乐法,内观五脏倒颠因。
便是得全真。
坚守定,营壳要申申。
二气合和开本性,三田搬运助灵神。
只此唤仙

诗句中出现的词语含义
子细铺陈:(方)(动)摆设;布置:~酒席。②(动)叙述;陈述。③(名)指被褥枕头等床上用品。
四肢:指动物的四条腿或人的两腿两臂。
安乐:(形)安宁快乐。
内观五脏:(名)指心、肝、脾、肺、肾五种器官:~六腑。
便是:即是,就是。即使;纵然。用于句末,表示肯定语气。只因为。正是。
全真:保全天性。即全真教。指出家的道士。
坚守:坚决守护保卫,不放弃。
二气合和本性:(名)固有的性质或个性:江山易改,~难移。[近]天性。
三田:古时天子﹑诸侯每年三次田猎,称为三田。道家谓两眉间为上丹田,心为中丹田,脐下为下丹田,合称三丹田或三田。
搬运:(动)把大量的物品从一个地方运到另一个地方:~工|~行李|~货物|~机器。
唤仙

外做四肢安乐法的上一句是:子细好铺陈

外做四肢安乐法的下一句是:内观五脏倒颠因

鉴赏

《望蓬莱·修练事》是元代王哲所作的一首诗词。这首诗词通过描绘修练之事,展示了修真者的追求和境界。

这首诗词的中文译文是:

望着蓬莱仙岛,修炼之事详细叙述。
外在运用四肢的舒适法,内心观照五脏的颠倒因果。
这就是达到全真的境界。坚持持定,修炼的壳体要清奇。
调和两种气的合一,耕耘三块田来助灵神。
只有通过这样的修炼才能唤醒仙人。

这首诗词表达了修真者对仙境蓬莱的向往,并描述了修炼之事的细节。诗中提到了外在运用四肢的安乐法和内心观照五脏的颠倒因果,这暗示了修真者通过身体的修炼和内心的觉察来达到全真的境界。诗中还提到要坚守定力,保持壳体的清奇,这意味着修真者要保持身心的纯净和稳定。诗中还谈到了调和两种气的合一,以及耕耘三块田来助灵神,这显示了修真者通过调整自身的能量和努力提升灵性。最后,诗中指出只有通过这样的修炼才能唤醒仙人,表达了修真者追求仙境和仙人境界的渴望。

这首诗词通过描绘修真者的修炼之道,传达了对于内外合一、身心灵修的追求。它展示了修真者追求全真境界的决心和努力,同时也抒发了对仙境和仙人的向往。整首诗词意境清新,用词简练,表达了修真者追求超脱尘俗、达到高深境界的精神追求,给人以启发和思考。

王哲简介

金朝·王哲的简介

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

...〔 ► 王哲的诗(1篇)

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