外做四肢安乐法的上一句是:子细好铺陈
外做四肢安乐法的下一句是:内观五脏倒颠因
鉴赏
《望蓬莱·修练事》是元代王哲所作的一首诗词。这首诗词通过描绘修练之事,展示了修真者的追求和境界。
这首诗词的中文译文是:
望着蓬莱仙岛,修炼之事详细叙述。
外在运用四肢的舒适法,内心观照五脏的颠倒因果。
这就是达到全真的境界。坚持持定,修炼的壳体要清奇。
调和两种气的合一,耕耘三块田来助灵神。
只有通过这样的修炼才能唤醒仙人。
这首诗词表达了修真者对仙境蓬莱的向往,并描述了修炼之事的细节。诗中提到了外在运用四肢的安乐法和内心观照五脏的颠倒因果,这暗示了修真者通过身体的修炼和内心的觉察来达到全真的境界。诗中还提到要坚守定力,保持壳体的清奇,这意味着修真者要保持身心的纯净和稳定。诗中还谈到了调和两种气的合一,以及耕耘三块田来助灵神,这显示了修真者通过调整自身的能量和努力提升灵性。最后,诗中指出只有通过这样的修炼才能唤醒仙人,表达了修真者追求仙境和仙人境界的渴望。
这首诗词通过描绘修真者的修炼之道,传达了对于内外合一、身心灵修的追求。它展示了修真者追求全真境界的决心和努力,同时也抒发了对仙境和仙人的向往。整首诗词意境清新,用词简练,表达了修真者追求超脱尘俗、达到高深境界的精神追求,给人以启发和思考。
王哲简介
金朝·王哲的简介
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
...〔 ► 王哲的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 断壁分垂影
-
庙算浑如孤注赌
出自 宋代 刘克庄: 《送伯纪礼部造朝兼简息庵二首》
-
贫来颇自由
出自 金朝 元好问: 《阮郎归·谩郎活计拙於鸠》
-
造物困豪杰
出自 宋代 陆游: 《自唐安徙家来和义出城迎之马上作》
-
檐前柳色分张绿,窗外花枝借助香。
出自 唐代 温庭筠: 《李羽处士寄新酝走笔戏酬》
- 扬子苦贫犹有宅,杜陵遭难久无家。
- 海暾红处谒仙山,不管刚风客棹寒。
- 紫极迷天乐,青霄隔露盘。
- 白沟池上无消息,好与君王寄尺书。
-
那周瑜他敬意请我,若不去呵,则道我怕他哩。
出自 两汉 荀彧: 《杂剧·刘玄德醉走黄鹤楼》