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真外认无为

出自金朝王哲的《小重山·世上人人做有为

“真外认无为”出自元代王哲的《小重山》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhēn wài rèn wú wéi,诗句平仄:平仄仄平平。

世上人人做有为。
荣华并富贵,*能为。
锦衣肉饭斗多为。
饶君会,一品又奚为。
王哲不施为。
麻衫兼纸袄,自堪为。
随缘粝食日常为。
唯长久,真外认无为

诗句中出现的词语含义
人人:人人rénrén每人。人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
富贵:(形)既有钱又有地位:~人家。[反]贫贱|贫穷。
能为锦衣:1.文彩华贵的衣服。指显贵者的服饰。2.指禁卫军士卒。3.指锦衣卫。亦指锦衣卫的官员。
肉饭一品:1.封建社会中官品的最高一级。自三国魏以后,官分九品,最高者为一品。《晋书·惠帝纪》:“乃发王公奴婢手舂给兵廪,一品以下不从征者,男子十三以上皆从役。”唐贾岛《上杜驸马》诗:“妻是九重天子女,身为一品令公孙。”清龚自珍《明良论三》:“而凡满洲、汉人之仕宦者,大抵由其始宦之日,凡三十五年而至一品,极速者亦三十年。”参阅《隋书·百官志中》。2.借指位居一品的高官。唐裴铏《传奇·昆仑奴》:“大歷中有崔生者,其父为显僚,与盖代之勋臣一品者熟。生时为千牛,其父使往省一品疾。”3.犹言一等;第一等。《南齐书·萧惠基传》:“当时能棊人琅邪王抗第一品,吴郡褚思庄、会稽夏赤松竝第二品。”宋王明清《摭言杂说》:“京师樊楼畔有一小茶肆,甚瀟洒清洁,皆一品。”明汤显祖《牡丹亭·冥誓》:“(生)姐姐费心。因何错爱小生至此?(旦)爱的你一品人才。”老舍《正红旗下》三:“他比客人高着一品,须拿出为官多年,经验丰富,从容不迫的神态来。”4.一种。《周礼·天官·外府》“外府掌邦布之入出”唐贾公彦疏:“泉始盖一品,周景王铸大钱,而有二品。”宋张载《经学理窟·祭祀》:“羞无他物,则虽羞一品足矣。”宋沉括《梦溪补笔谈·异事》:“当时扬州芍药,未有此一品,今谓之‘金缠腰’者是也。”
麻衫纸袄长久:(形)久远;时间很久:~之计。

真外认无为的上一句是:唯长久

鉴赏

《小重山·世上人人做有为》是元代王哲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
在这个世上,每个人都追求有所作为。
追求荣华富贵,*有所为。
锦衣美食的争斗屡见不鲜。富豪们聚会,一品高官又何所为。
而王哲却选择不施为。
穿着麻衫或者纸袄,他自认为足够。
顺其自然地过着简朴的生活。只追求长久稳定,真正地超脱于外界的执着。

诗意:
这首诗词探讨了人们在世间的追求与行为。大部分人追求荣华富贵,奋斗争夺锦衣美食,追逐权势和地位,但王哲却选择了无为而治的生活态度。他穿着朴素,过着简朴的日常生活,追求内心的平静与长久的安稳。他认为真正的无为是能够超越外界执着和纷争,随缘而生,不为名利所动,真正地自在于心。

赏析:
这首诗词以简练明快的语言描绘了不同人们的生活追求和行为态度。诗中通过对比,突出了王哲选择无为的生活态度,他以简朴的麻衫和纸袄为衣,过着粗茶淡饭的日子,他认为这样的生活足够满足内心的需求。与其他人追求荣华富贵、争斗权势的场景形成鲜明对比。他不受外界名利的束缚,选择超脱于尘世之外,追求内心的宁静和真正的无为。这种无为并非是懒散无为,而是指在追求长久稳定、随缘而生的过程中,超越了外在的纷争和欲望,获得了内心的自在与超脱。

这首诗词通过对人生追求与行为态度的反思,表达了王哲对于纷繁世事的超然态度,呼唤人们能够超越名利,拥有一颗宁静的内心,追求真正的无为。它提醒人们在忙碌追逐的同时,反思自己的生活方式,对内心的需求和追求进行深思,寻找真正属于自己的宁静与无为之道。

王哲简介

金朝·王哲的简介

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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