神仙方外难寻
出自元代:许有壬的《沁园春 次希孟韵,时召至通州,以病归·时》
坎止流行,行止非人,何劳用心。
羡枝巢居士,泥涂轩冕,时斋老子,城市山林。
富贵何常,荣枯递转,惟有高名不陆沉。
他休问,只清风一榻,多少黄金。
神仙方外难寻。
更可笑牛山泪满襟。
且清尊素瑟,半庭花影,芒鞋竹枝,十里松阴。
归去成辞,闲居留赋,梁父安能抱膝吟。
迷途者,听云闲高唱,谁嗣鸿音。
神仙方外难寻的上一句是:多少黄金
神仙方外难寻的下一句是:更可笑牛山泪满襟
鉴赏
《沁园春 次希孟韵,时召至通州,以病归·时》是元代诗人许有壬的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
坎止流行,行止非人,何劳用心。
羡枝巢居士,泥涂轩冕,时斋老子,城市山林。
富贵何常,荣枯递转,惟有高名不陆沉。
他休问,只清风一榻,多少黄金。
神仙方外难寻。更可笑牛山泪满襟。
且清尊素瑟,半庭花影,芒鞋竹枝,十里松阴。
归去成辞,闲居留赋,梁父安能抱膝吟。
迷途者,听云闲高唱,谁嗣鸿音。
诗意和赏析:
这首诗表达了许有壬对现实世俗的厌倦和对清静高远生活的向往。诗人用一系列对比和意象描绘,展示了他对富贵名利的淡漠态度和对自然山水的追求。
诗的第一联写道:“坎止流行,行止非人,何劳用心。”这句话表达了诗人对世俗浮华的厌恶。坎止流行意味着对于潮流的阻断,行止非人则表示超脱尘世的态度。诗人认为这一切都是虚无的,没有必要过分追求。
接下来的一联描述了诗人对自然山水的向往:“羡枝巢居士,泥涂轩冕,时斋老子,城市山林。”羡枝巢居士指的是羡慕隐士的生活,泥涂轩冕则对应着世俗的权贵。时斋老子则表达了对道家思想的追求,城市山林则是对自然环境的向往。
诗的后半部分提到了富贵和名利的变幻无常:“富贵何常,荣枯递转,惟有高名不陆沉。”诗人认为富贵与荣枯都是无常的,唯有卓越的名声才能长存。
最后两联表达了诗人对追求清静高远生活的坚持:“他休问,只清风一榻,多少黄金。神仙方外难寻。更可笑牛山泪满襟。”诗人不再关心世俗的纷扰,只想享受自然风光的清幽和宁静。他认为追求神仙般的生活是困难的,而那些过分追求名利的人只是可笑而已。
整首诗通过对比和意象的运用,表达了诗人对于现实世俗的疏离感和对自然山水的向往,展现了一种追求内心宁静和高尚境界的理想。
许有壬简介
元代·许有壬的简介
许有壬(1286~1364) 元代文学家。字可用,彰(zhang)德汤阴(今属河南)人。延祐二年(1315)进士及第,授同知辽州事。后来官中书左司员外郎时,京城外发生饥荒,他从"民,本也"的思想出发,主张放赈(chen 四声)救济。河南农民军起,他建议备御之策十五件。又任集贤大学士,不久改枢密副使,又拜中书左丞。他看到元朝将士贪掠人口玉帛而无斗志,就主张对起义农民实行招降政策。
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