作麽有疏亲

诗词：《南乡子（二之一）》

嗟见世间人。
但有纤毫即是尘。
不住旧时无相貌，沈沦。
只为从来认识神。

作麽有疏亲。
我自降魔转法轮。
不是摄心除妄想，求真。
幻化空身即法身。

中文译文：
唉叹看到世间的人，
哪怕是微不足道的一丝一毫也是尘埃。
无法停留在过去没有形象的时光中，沉沦。
只因为一直以来认识神。

怎么会有疏离亲人的感觉。
我自己降伏魔障，转动法轮。
不是通过控制心灵消除妄想，而是追求真实。
幻化虚无的身体即是法身。

诗意和赏析：
这首诗词是王安石所作，描述了作者对世俗纷扰的感慨和对内心真实与解脱的追求。

诗的开头以嗟叹之辞表达了对世间人的感慨。作者认为，即使是微小的一点一滴也是尘埃，意味着一切都是短暂、虚幻的，无法留住过去的美好，人们都沉沦在这种现实中。然而，作者仍然希望能够认识到更高层次的存在，即神。

接下来，诗中提到了疏离亲人的感觉，表达了作者在追求内心真实和解脱的过程中可能会与亲人产生隔阂。这可能是因为作者的修行和思考使他与世俗之间有了一定的距离，从而导致了与亲人的疏离感。

最后两句则展示了作者对于真实和解脱的追求。作者自称降伏魔障、转动法轮，法轮是佛教中表示解脱和智慧的象征。这里的降魔和转法轮可以理解为通过修行和思考来超越尘世之苦，追求真实和内心的解脱。作者强调这种追求并不是通过控制心灵来消除妄想，而是要寻求真实的本质。幻化虚无的身体即是法身，表示通过超越物质世界的束缚，实现真实的存在。

总的来说，这首诗词表达了作者对世俗的反思和对内心真实与解脱的追求。通过降伏魔障，作者追求超越尘世的真实和内心的解脱，寻找真实存在的本质。这也反映了宋代王安石变法思潮中的一种超然态度，追求内心的宁静和真实。