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石塔残灯犹闪烁

出自元代仇远的《真如寺

“石塔残灯犹闪烁”出自宋代仇远的《真如寺》,诗句共7个字,诗句拼音为:shí tǎ cán dēng yóu shǎn shuò,诗句平仄:平仄平平平仄仄。

一桥夭矫界双湖,野径沿流到佛庐。
石塔残灯犹闪烁,相家乔木已萧疏。
苔封古井晴逾滑,骨冷荒山草不除。
长水法师痴□甚,□根人定欲何如。

诗句中出现的词语含义
野径沿流石塔闪烁:①亮光摇晃不定,一会儿明一会儿暗。②指说话略微露出一点想法,但不愿明说;有顾虑,不敢说或说话含混不清。
乔木:(名)树干高大而主干和分枝有明显区别的木本植物,如松、柏、杨等。
萧疏:1.萧条荒凉:满目疮痍,万户~。2.稀疏;稀稀落落:黄叶~。白发~。
古井:1.唐孟郊《列女操》:“贞妇贵殉夫,舍生亦如此。波澜誓不起,妾心古井水。”后因以“古井”比喻寂然不为外物所动之心。尤多用于守寡不嫁的妇女。宋苏轼《临江仙》词:“无波真古井,有节是秋筠。”元杨维桢《漫兴》诗之三:“生来不识古井怨,唱得后主《后庭花》。”鲁迅《坟·寡妇主义》:“个个心如古井,脸若严霜。”2.喻指富孀和有私蓄的妓女。《二十年目睹之怪现状》第五七回:“路上行人,都嘖嘖称羡,都説不料这个古井叫他淘着……后来问了旁人,才知道凡娶着不甚正路的妇人--如妓女、寡妇之类--做老婆,却带着银钱来的,叫做‘淘古井’。”《廿载繁华梦》第三九回:“更有些风流子弟,当他是一个古井,志在兜结於他,希望淘得钱钞。”3.老旧的井。
晴逾滑荒山:人迹罕至的山
法师:对和尚或道士的尊称。

石塔残灯犹闪烁的上一句是:野径沿流到佛庐

石塔残灯犹闪烁的下一句是:相家乔木已萧疏

鉴赏

《真如寺》是宋代诗人仇远所作的一首诗词。以下是我对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
一座桥飞跃过界限,两湖环绕真如寺。
野径沿着溪流延伸,通向佛庐的方向。
石塔上残留的灯光,依然闪烁不灭。
相思树已经稀疏,昔日的家园如今荒芜。
古井被苔藓封存,晴天仍滑如镜面。
寒骨覆盖着凄凉的山岭,草木长势无人修剪。
长水法师心境恍惚,寻找禅宗的真谛。
人世间的纷扰与追求,他将如何决断?

诗意和赏析:
《真如寺》以描绘一座寺庙为背景,展现了寺庙的荒凉景象和法师的内心追求。诗人以简洁的笔触,描绘了一座桥飞跃边界,两湖环绕的寺庙,给人以一种超越世俗的感觉。野径蜿蜒而下,引领人们来到佛庐,暗示着禅宗修行的道路并不平坦,需要沿着溪流一路探索。

诗中描述的石塔上闪烁的残灯,象征着禅宗的智慧之光,虽然残存,却依然照亮着前行者的心灵。与此形成对比的是相家乔木的凋零,寺庙的昔日繁荣已成过去,寂寞而荒凉。

诗人进一步描绘了寺庙中古井被苔藓封存的景象,晴天时井壁光滑如镜,暗示着禅宗修行者内心的明净与平静。然而,荒山上的寒骨和未经修剪的草木,象征着世俗的纷扰与追求,阻碍了修行者们的心境。

最后两句描述了长水法师的心境,他的内心痴迷于禅宗的境界,但面对俗世的纷扰,他将如何决断?这是一种对修行者内心追求的思考和质问。

《真如寺》通过对寺庙景象的描绘,以及对禅宗修行者内心追求的探讨,表达了诗人对禅宗修行的向往和对世俗纷扰的疑问。整首诗以简练的语言展示了禅宗的理念和修行者的境遇,给人以深思和启迪。

仇远简介

元代·仇远的简介

仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。

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