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焉用马与车

出自宋代黎廷瑞的《夜读马援传感少游语

“焉用马与车”出自宋代黎廷瑞的《夜读马援传感少游语》,诗句共5个字,诗句拼音为:yān yòng mǎ yǔ chē,诗句平仄:平仄仄仄平。

生人有恒道,衣食固其须。
裁足谅已难,况复求赢余。
所以古怪贤,守道甘穷居。
緼袍敝弗厌,箪瓢饥自娱。
徐行岂不安,焉用马与车
掾史亦良劳,抑首畏简书。
放旷山泽间,孰与从樵渔。
无求恒泰然,有系还多虞。
但当力为善,汲汲希舜徒。
于然守故丘,庶不忝厥初。
寄语马少游,斯言定何如。

诗句中出现的词语含义
生人:1.指人出生。2.指不相识的人。互相不熟悉的人,陌生人。3.活着的人。4.众人。
恒道衣食:衣食yīshí衣服和食物,泛指各种基本生活资料
固其须况复古怪:(形)特别,不一般,使人觉得奇怪:性格~|样子~。[近]怪僻。
甘穷居自娱:自娱zìyú使自己在娱乐或愉快的状态中得到消遣他读书自娱。

焉用马与车的上一句是:徐行岂不安

焉用马与车的下一句是:掾史亦良劳

鉴赏

《夜读马援传感少游语》是黎廷瑞所写的一首诗词。这首诗词表达了对于生活的思考和对于人生道路的选择。

诗词中提到生活中的基本需求,如衣食,被视为人生的固定要素。然而,追求更多的物质财富并不易得。黎廷瑞通过这样的比喻来表达对于贤者的敬佩,他们能甘心于清贫的生活,坚守自己的道德准则。

黎廷瑞以自嘲的语气描述自己的穿着,他并不厌倦那件破旧的緼袍,也能从简单的箪瓢中找到自己的乐趣。他提到自己从容自在地行走,根本不需要马和车。这里也包含了对于奢华和浪费的批判。

诗词中还提到了忠诚工作的官员,他们虽然劳累但始终恪尽职守,对于上级的命令心存畏惧。与此同时,黎廷瑞也表达了他对于自由自在的山泽生活的向往,与伐木樵夫和渔民相比,他们能更加自由地生活。

黎廷瑞告诫人们要泰然处之,不要追求过多的物质利益,而是要专注于行善。他渴望能像舜帝那样勤奋努力,但他也清楚自己的能力有限。因此,他决心守护自己的传统价值观,以免辜负自己的初衷。

最后,黎廷瑞寄语马少游,询问他的想法和看法。这可以被视为一种邀请,希望能与马少游一同探讨人生和价值观的问题。

这首诗词以简洁的语言表达了作者对于生活和人生选择的思考。通过对于物质和精神层面的对比,黎廷瑞表达了自己对于贤者和自由生活的赞美和向往,同时也呼吁人们要坚守自己的价值观,追求善行。

黎廷瑞简介

宋代·黎廷瑞的简介

黎廷瑞

黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。

...〔 ► 黎廷瑞的诗(1篇)

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