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始得暂欣然

出自宋代黎廷瑞的《读书

“始得暂欣然”出自宋代黎廷瑞的《读书》,诗句共5个字,诗句拼音为:shǐ dé zàn xīn rán,诗句平仄:仄平仄平平。

卧疴云林下,寂寂谁与君。
高风下木叶,泠泠晚窗虚。
忽思往代事,聊披案上书。
始得暂欣然,稍久叹以吁。
冲冠或愤激,反袂还欷嘘。
拊卷忽自叹,毋乃狂且迂。
此何豫尔事,况复千载余。
来今正绵绵,尔心复何如。
有怀不自展,乃挟冰炭俱。
因此得冲静,万念悉扫除。
岩花吹幽香,清酒堪满壶。
且复举一觞,冥然聊自娱。

诗句中出现的词语含义
卧疴云林:1.隐居之所。唐王维《桃源行》:“当时只记入山深,青溪几度到云林。”金张斛《还家》诗:“云林无俗恣,相对可终老。”清陈大章《送胡卜子南归》诗:“白雉冈头荒圃在,未妨述作老云林。”2.汉宫馆名。《汉书·外戚传上·孝宣霍皇后》:“霍后立五年,废处昭臺宫,后十二岁,徙云林馆,乃自杀。”《晋书·外戚传序》:“遂使悼后遇云林之灾,愍怀滥湖城之酷。”3.指云梦泽。《文选·枚乘<七发>》:“游涉乎云林,周驰乎兰泽。”刘良注:“云林、云梦泽也。”4.元代画家倪瓒的别号。清侯方域《倪云林<十万图>记》:“壬辰过阳羡之亳村,定道人出所藏云林《十万图》相示,皆有云林自跋。”清纳兰性德《忆江南》词:“江南好,真箇到梁溪。一幅云林高士画,数行泉石故人题。”清沉复《浮生六记·闲情记趣》:“余扫墓山中,检有峦纹可观之石……用宜兴窰长方盆叠起一峯,偏於左而凸於右,背作横方纹,如云林石法,巉巖凹凸,若临江石磯状。”5.台湾省辖县。
寂寂:寂寂jìjì形容寂静。
高风木叶上书:上书shàngshū∶向君主进呈书面意见;给地位高的人写信陈述意见上书乞骸骨。——《后汉书·张衡传》吾上书太夫上,谱汝诸孙中。——清·全祖望《梅花岭记》∶旧时指私塾先生给儿童讲授新课
欣然:(书)(形)高兴、愉快的样子:~前往。

始得暂欣然的上一句是:聊披案上书

始得暂欣然的下一句是:稍久叹以吁

鉴赏

《读书》

卧疴云林下,寂寂谁与君。
高风下木叶,泠泠晚窗虚。
忽思往代事,聊披案上书。
始得暂欣然,稍久叹以吁。

冲冠或愤激,反袂还欷嘘。
拊卷忽自叹,毋乃狂且迂。
此何豫尔事,况复千载余。
来今正绵绵,尔心复何如。

有怀不自展,乃挟冰炭俱。
因此得冲静,万念悉扫除。
岩花吹幽香,清酒堪满壶。
且复举一觞,冥然聊自娱。

中文译文:
躺卧在疾病之下,寂静无人与你相伴。
高风吹落木叶,晚窗清凉虚掩。
忽然想起过去的事情,读书抚摸案上的书。
终于暂时感到欣喜,稍久后叹息不已。

激情或愤怒冲击心头,又反复思索着。
轻抚书卷时忽然叹息,难免狂妄而迂腐。
这些事情何其微小,何况已有千百年。
如今时光如潮水般流逝,你的心境又如何。

有些情感无法表达,只能抱着冷和热一同。
因此才能获得内心的宁静,万种念头都被扫除。
山岩上的花朵吹来幽香,清酒可满满一壶。
暂且举起一杯,默默自我陶醉。

诗意与赏析:
这首诗以读书为主题,通过描绘作者身处疾病之下,寂静无人的境地,表达了读书给他带来的心灵慰藉和欢愉。诗中描绘了高风吹落木叶、晚窗虚掩的景象,营造出一种宁静的氛围。

作者忽然想起过去的事情,开始读书,感到欣喜,但随之而来的是叹息,表现了读书带来的复杂情感。诗中提到冲冠、愤激、袂还、欷嘘等词语,揭示了读书过程中的激情和思索。

作者也反思自己读书的动机和价值,担心自己的行为是否过于狂妄和迂腐。然而,他认为这些事情虽然微小,但已经存在了千百年,时光如潮水般流逝,他对读书的态度和心境产生了思考。

最后,诗人描述了读书给他带来的冲静和宁静感受。他将内心的各种情感比喻为冰和炭,认为只有同时拥有冷和热,才能达到内心的平衡。岩花吹来幽香,清酒可满壶,诗人举起酒杯,自我陶醉,享受读书带来的愉悦和满足。

这首诗以简洁而深邃的语言,表达了作者对读书的热爱和思考。作者通过描述自己的身体状况和读书的情景,抒发了对读书带来的心灵满足和思考的感慨。诗中展现了读书对于情感、思维和心境的影响,以及读书带来的平静和愉悦的体验。

整首诗情感丰富,交织着喜悦、叹息、狂妄、思索等复杂情绪,展现了作者内心的波澜和矛盾。读书对作者而言,既是一种宝贵的精神财富,又是一种内心的抚慰和满足。通过诗人的自问和自省,读者也被引导去思考读书的意义和价值。

这首诗通过对读书的描绘和诗人的感悟,传达了读书的力量和价值。它提醒人们,在疾病和寂寞的境遇中,读书可以成为一种乐趣和安慰,可以带来内心的宁静和满足。同时,它也引发人们对自身读书动机和心境的思考,提醒我们要保持冷静的思维和平衡的心态,以真正领悟读书的深意。

黎廷瑞简介

宋代·黎廷瑞的简介

黎廷瑞

黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。

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