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等閒伸脚动天文

出自宋代姚勉的《题钓台

“等閒伸脚动天文”出自宋代姚勉的《题钓台》,诗句共7个字,诗句拼音为:děng xián shēn jiǎo dòng tiān wén,诗句平仄:仄平平仄仄平平。

等閒伸脚动天文,须信乾坤系此身。
天上有星犹是客,汉庭何事肯为臣。
只当泉石容真隐,安可文书役故人。
岂但云台高不似,钓台草木至今春。

诗句中出现的词语含义
天文:(名)日月星辰等天体在宇宙间分布、运行等现象:~地理。
乾坤:(名)我国古代哲学术语。指天地或阴阳两个对立面:扭转~。
此身只当:只当zhǐdāng当成;假装别管这件事,只当不知道
故人:(名)①老朋友;旧日的朋友:难得风雨~来。②死去的友人:吊祭~|不少老友已成~。③(书)指前夫或前妻。
岂但:(连)用反问的语气表示“不但”:~赔钱,老本也保不了?
云台:1.高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》:“云臺之高,堕者折脊碎脑,而蟁蝱适足以翱翔。”晋郭璞《客傲》:“夫欣黎黄之音者,不顰蟪蛄之吟;豁云臺之观者,必閟带索之欢。”唐王勃《七夕赋》:“君王廼驭风殿而长怀,俯云臺而自矫。”宋张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词:“问因何五马,踏月云臺。秋色里,却赏烟霞袖手。”2.汉宫中高台名。汉光武帝时,用作召集群臣议事之所,后用以借指朝廷。南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》:“今方復引领云臺,虚己宣室。”唐高适《宋中遇刘书记有别》诗:“白身謁明主,待詔登云臺。”宋范成大《寄赠泉石使李元直入觐》诗:“诸公上云臺,一叶渺湘浦。”3.汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣,图画邓禹等二十八将于南宫云台,后用以泛指纪念功臣名将之所。唐杜牧《少年行》:“捷报云臺贺,公卿拜寿巵。”清洪昇《长生殿·剿寇》:“拥大将,气雄哉,合图画上云臺。”4.山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。唐李白《古风》之十九:“邀我登云臺,高揖卫叔卿。”王琦注引慎蒙《名山记》:“云臺峯在太华山东北。”清厉鹗《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二:“云臺峯顶约驂鸞,杞犬芝童觅最难。”5.山名。在四川省苍溪县东南,接阆中县界。一名天柱山。6.山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛,称郁洲,明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。李希凡《云台小记》:“云台山屹立在黄海之滨……所谓‘花果山’者,只是云台一百多个山头中的一陵。”7.道观名。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗:“锦里差隣接,云臺闭寂寥。”冯浩笺注:“所谓云臺观也。”宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二:“愿云臺任满,又还因任,赛汾阳考。”
不似钓台:钓台diàotái为钓鱼而设在水边的台子
草木:1.草与树木。2.指荒野。3.比喻卑贱。多用作自谦之词。

等閒伸脚动天文的下一句是:须信乾坤系此身

鉴赏

《题钓台》是姚勉在宋代创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。

译文:
平常随意伸展双脚,却牵系着天地宇宙。天上的星辰依然是客人,皇帝的殿堂为何肯效臣子的命令。只当作为泉水和石头的旁观者,怎能受纷扰于文书事务,远离旧日的友人。云台虽然高耸,却不如这钓台上的青草和树木,至今依然是春天的景象。

诗意:
《题钓台》描绘了诗人姚勉在钓台上自然随意的状态,表达了对宇宙和人事的思考。诗人提到了天上的星辰和皇帝的殿堂,表达了对权力和地位的冷漠态度。他认为自己应该像泉石一样保持纯真的本性,远离繁琐的世务,不受文书和官职的束缚。最后,诗人通过对钓台上青草和树木的描绘,表达了对自然的赞美和对春天美好景象的渴望。

赏析:
《题钓台》以简洁明快的语言描绘了诗人在钓台上的闲适自在,表达了他对现实世界中权力和繁琐事务的冷漠态度。诗中的对比手法使得诗人的思考更加突出,他不愿成为权力机构的一部分,而是选择保持自己的真实性格。通过对钓台上的青草和树木的描绘,诗人将自然景色与人事世界进行对比,展现了对自由和美好春天的向往。

整首诗词以自然景物为背景,通过对自然与人事的对比,表达了诗人对自由和宁静生活的追求。这种追求与宋代文人士大夫的文化理念有关,强调追求内心的自由和真实,远离权力的纷扰。同时,诗人姚勉巧妙地运用了形象生动的描写,展现了他对自然美景的赞美和对春天的憧憬,给人以愉悦和舒适的感受。整首诗词朴实而含蓄,诗人用简明的语言表达了自己的思考和情感,给人以思索和思考的余地。

姚勉简介

宋代·姚勉的简介

姚勉

姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。

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