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拄杖借将来解虎

出自宋代姚勉的《寄感山二诗僧

“拄杖借将来解虎”出自宋代姚勉的《寄感山二诗僧》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhǔ zhàng jiè jiāng lái jiě hǔ,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。

读君桑苇疎篱句,知得犹存用世心。
拄杖借将来解虎,不须深卧白云深。

诗句中出现的词语含义
犹存:1.言情类小说。2.仍然保留着。
拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”

拄杖借将来解虎的上一句是:知得犹存用世心

拄杖借将来解虎的下一句是:不须深卧白云深

鉴赏

《寄感山二诗僧》是姚勉在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
寄感山二诗僧,
朝代:宋代,
作者:姚勉。

读君桑苇疏篱句,
知得犹存用世心。
拄杖借将来解虎,
不须深卧白云深。

诗意:
这首诗词寄给感山的两位诗僧。读了你们的诗句,我知道你们对世事的理解仍然存在。你们拄着拐杖,准备在未来解决困难,而不需要过于沉迷于虚幻的世界。

赏析:
这首诗以寄托之情写给感山的两位诗僧,表达了对他们诗句的赞赏和对他们用世的心态的理解。作者读了他们的诗句后,深知他们对世事的洞察力和思考的深度。诗中提到的"桑苇疏篱句",暗示着两位诗僧的诗句简洁而有力,能洞察世情。接着,作者提到诗僧们拄杖的形象,象征着他们在未来解决问题的决心和勇气。最后一句"不须深卧白云深"表明他们不需要过分陶醉于虚幻的境界,而是要在现实中积极行动。整首诗通过对诗僧的赞美,表达了对于用世心态的认同和鼓励,体现了宋代文人的务实态度和追求真实的精神追求。

姚勉简介

宋代·姚勉的简介

姚勉

姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。

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