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秋山一样白云封

出自宋代周弼的《寄云泉僧永颐

“秋山一样白云封”出自宋代周弼的《寄云泉僧永颐》,诗句共7个字,诗句拼音为:qiū shān yí yàng bái yún fēng,诗句平仄:平平平仄平平平。

书来只说住高峰,不记松林第几重。
欲拣青峦问茅舍,秋山一样白云封

诗句中出现的词语含义
高峰:(名)①高的山峰。②比喻事物发展的最高阶段:上下班~时期|把革命推向胜利的~。③比喻政府首脑或各界权威人士等:~会谈。
茅舍:茅舍máoshè茅屋;草屋茅舍无烟。——《聊斋志异·促织》
一样:相同;没有区别。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

秋山一样白云封的上一句是:欲拣青峦问茅舍

鉴赏

诗词:《寄云泉僧永颐》

中文译文:
书信中只说住在高峰,
不记得松林有几层。
欲寻青山问茅舍,
秋山与白云相融。

诗意:
这首诗是宋代周弼所作,题为《寄云泉僧永颐》。诗人通过书信的形式,寄给了云泉寺的僧人永颐。他提到自己住在高峰上,但并不清楚松林有多少层。他渴望去寻找那些青山和茅舍,因为在秋天,山峦和白云似乎变得如此相似,彼此融合在一起。

赏析:
这首诗以简洁的语言表达了诗人对自然景观的渴望和留恋之情。诗人选择了通过书信的形式来表达,增添了一种亲切和私密的感觉。诗中的高峰、松林、青山、茅舍和白云等意象,展现了大自然的壮美和诗人对自然的热爱。诗人以秋山与白云相融的景象来形容山峦的美丽,传递出一种深深的宁静和和谐感。

整首诗以简练的笔触勾勒出自然景观,通过描绘诗人对山峦和云雾的追求,表达了对自然的向往和渴望。读者在阅读时可以感受到诗人对大自然的敏感和对宁静与和谐的追求。这首诗以其简明扼要的表达方式和深邃的意境,使人们产生共鸣,并引导读者思考人与自然之间的关系。

周弼简介

宋代·周弼的简介

周弼(一一九四--一二五五),字伯弜,(又作伯弼,正卿),汝阳(今河南汝南)人,祖籍汶阳(今山东汶上)。周文璞之子。与李龏同庚同里。诗书画皆工,尤擅画墨竹。宁宗嘉定间进士(《江湖后集》卷一小传)。曾任江夏令。十七年(1224)即解官(本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》)。以后仍漫游东南各地,是否复官不详。卒于理宗宝佑三年(1255)。

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