所幸斯文有子传的上一句是:同游诸老无人在
所幸斯文有子传的下一句是:读到徐卿珠玉句
鉴赏
《题果斋集后》是宋代王柏创作的一首诗词。这首诗描绘了童髽(童子头发)和侍果斋的贤良之人,以及沉寂了二十年的白璧(白色的玉)埋藏之景。诗人表达了自己对师道的疲倦,希望成为一位隐居于莲幕之下的客人,而他的诗魂则飞扬于雪堂之中,与仙人为伴。
在同游的老友们中,已无人在世,幸好有一位才华出众的子传与他相伴。当他读到徐卿所写的珠玉般的句子时,不禁抚膺叹息,愧怍于自己遗憾的著述。
这首诗词通过对果斋贤士和童髽的描绘,表达了对过去岁月的怀念和对师道的疲倦。诗人渴望远离尘嚣,隐居于莲幕之下,与仙人为伴,以追求内心真正的自由和宁静。与年老的朋友们的离别使他感到孤独,但他庆幸有一位才华横溢的子传与他相伴,使他感到安慰和欣慰。最后,他读到徐卿的作品时,对自己的遗憾和不足感到愧怍,但也表达了对徐卿才华横溢的赞赏和敬佩。
这首诗词情感细腻,用意深远。通过描绘童髽和果斋贤士的形象,诗人表达了对逝去岁月的怀念和对传统文化的珍视。同时,他对师道疲倦的描述和向往隐居生活的愿望,展现了对世俗纷扰的厌倦和对内心宁静的追求。诗人对友谊和才华的赞叹,以及对自身不足的自责,展现了他对美的追求和对艺术的敬畏。整首诗抒发了诗人对人生境遇的思考和对美好事物的向往,给人以深思和共鸣。
猜你喜欢
- 肉食者谋之
-
维辰之良
出自 唐代 蒋挺: 《郊庙歌辞·祭汾阴乐章·凯安》
-
乃藏祀事
出自 两汉 佚名: 《绍兴以后祀五方帝六十首》
- 语次欲传须柳子
- 万变纷纷任交战,一心了了即安居。
-
比邻先生倦不出,德齿俱尊时第一。
出自 宋代 王之道: 《次韵袁望回见赠兼简杨德润》
-
最怜付与红儿,只隔幔纱遥见。
出自 清代 厉鹗: 《露华.玉簪秋海棠同置小瓶词以写之》
- 蜂虿不得生其毒,民虽赪尾无鱼肉。
-
羞的那厮一柄脸通红似绛云,他慌遮掩忙身褪。
出自 元代 孙仲章: 《杂剧·河南府张鼎勘头巾》
-
醉乡中人呼不起,世上悠悠少知己。
出自 清代 张晋: 《题王漪亭同文捧罂狎鬼图小照》