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先正后奇严自胜

出自宋代阳枋的《和王南运八阵碛

“先正后奇严自胜”出自宋代阳枋的《和王南运八阵碛》,诗句共7个字,诗句拼音为:xiān zhèng hòu qí yán zì shèng,诗句平仄:平仄仄平平仄仄。

常山蛇势少能明,治法还从阵法寻。
先正后奇严自胜,堂堂真是武侯心。

诗句中出现的词语含义
治法阵法:野战的战斗队形和宿营的防御部署。
堂堂:〈形〉用于“光堂堂、亮堂堂、明堂堂”。表示光洁或很亮。
真是:1.确实;的确。2.口语中表示嫌憎﹑不满情绪。

先正后奇严自胜的上一句是:治法还从阵法寻

先正后奇严自胜的下一句是:堂堂真是武侯心

鉴赏

诗词:《和王南运八阵碛》
朝代:宋代
作者:阳枋

中文译文:
常山蛇势少能明,
治法还从阵法寻。
先正后奇严自胜,
堂堂真是武侯心。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一幅充满战略智慧和英勇胆识的画面。诗人以八阵碛为背景,以八卦阵法中的“蛇势”为象征,表达了治理国家的智慧和策略的重要性。

首句“常山蛇势少能明”,意味着蛇形阵法并不常见,很少有人能够洞察其奥妙之处。这里的“常山”指的是常山郡,是中国古代著名的军事重镇,因此常山蛇势的隐秘更加突出。

接下来的两句“治法还从阵法寻,先正后奇严自胜”,表达了治国理政的思想,即通过研究兵法和战阵,找到治理国家的方法。首先要正本清源,恪守正道;其次要善于运用奇妙的策略;最后要严明纪律,自然能够获得胜利。这种智慧和胜利的对应关系让人深思。

最后一句“堂堂真是武侯心”,表达了作者对诗中所描述的治国英才的赞叹和敬意。这句话暗示着作者对那些有智慧和勇气的领导者的赞美,将他们与古代著名的战略家诸葛亮相提并论。

这首诗以简洁明了的语言,展现了智谋胆识与军事策略的重要性,表达了作者对治国英才的赞美和敬仰。通过描绘八阵碛的景象,诗人让读者思考智慧和战略在国家治理中的作用,以及那些具备这种才能的领袖们的重要性。

阳枋简介

宋代·阳枋的简介

阳枋(1187-1267),字正父,原名昌朝,字宗骥,合州巴川(今重庆铜梁东南)人。居字溪小龙潭之上,因号字溪。

...〔 ► 阳枋的诗(1篇)

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