古来明戒有弦钩的下一句是:伯父胡为苦好修
鉴赏
《送从子令宪西归》是宋代文学家魏了翁创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
古来明戒有弦钩,
伯父胡为苦好修。
累尔南行数千里,
我之自怪尔何尤。
诗意:
这首诗词描述了诗人送别从子令宪西归的情景。诗人对令宪的修行之道感到困惑,并用自己的南行之旅来对比,以表达自己内心的疑问和不解。
赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人的情感和思考。诗的开头,诗人通过"古来明戒有弦钩"这句话,暗指古代圣贤明察事物本质的能力。接着,诗人提到伯父苦心修行,表明他对令宪苦苦追求修行之道的理解和选择感到疑惑和不解。
在第三、四句中,诗人提到自己的南行数千里,以对比令宪的修行之路。这里的南行可以被理解为一个寻求真理和自我修炼的旅程。诗人通过自己的经历,暗示修行之道并非唯一,每个人都有不同的选择和追求。最后一句"我之自怪尔何尤"传递出诗人对令宪的困惑和自省,他在思考自己的修行方式是否有所不足,是否应该更加开放和包容。
整首诗以简练的语言表达了诗人对令宪修行之道的疑问和思考,以及对自身修行的反思。通过对比和自省,诗人表达了对多元选择的尊重和对不同修行方式的思考,展示了宋代士人的思想与情感。
魏了翁简介
宋代·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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