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六十四象不言月

拼译繁原

“六十四象不言月”出自宋代魏了翁的《中秋有赋》，诗句共7个字，诗句拼音为：liù shí sì xiàng bù yán yuè，诗句平仄：仄平仄仄仄平仄。

望舒与日元非敌，震受阳光巽成魄。
六十四象不言月，三百五篇讥月出。
古道贵阳不贵阴，宾礼卜昼不卜夕。
世间赏玩起何年，误却千年醉狂客。
不知客有肺肠无，更把荒诬作真实。
我因时序尝作诗，洗尽兔窟蟾宫迷。
今年新作东楼成，胡为尚此穷攀跻。
人心和平民气乐，日月昭明天宇豁。
须知此事与政通，不是词人閒赏月。

诗句中出现的词语含义
非敌阳光:（名）日光。②（形）形容人健康开朗，充满活力。③（形）事物、现象等公开，透明。
不言:不说。不依靠语言。谓以德政感化人民。不料。
月出古道:1.传统的正道。2.古朴。3.古代学术、政治等的道理、方法。4.古旧的路径。5.戏台上通往后台的左右门。
不贵世间:人间；世上。
赏玩:1.观赏游玩。2.鉴赏品评。
误却 醉狂客

上一首：魏了翁《收天下春襟府中》

下一首：魏了翁《要呼湘累径同醉》

六十四象不言月的上一句是：震受阳光巽成魄

六十四象不言月的下一句是：三百五篇讥月出

鉴赏

《中秋有赋》是宋代魏了翁所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中秋之夜，望见舒和日元并不是对立的关系，震动接受阳光，巽顺则形成魄。六十四卦象中没有提及月亮，而三百五篇经书中却讥讽着月亮的出现。

在古代，道德伦理中重视阳性的阳，不重视阴性的阴。古代宾客礼仪中向上帝卜问吉凶的时候只卜问白天，不卜问夜晚。人们对赏月的兴致从何时开始，误把这种追求赏月的热情延续了千年。

不知道那些赏月的人们有着怎样的内心和激情，他们更把荒谬的幻想当作了真实。我因为时节的变迁尝试作诗，却洗刷不尽心中的烦扰，宛如兔子出窟迷失了蟾宫。

今年新建的东楼已经完工，为何还要执着于这种贫瘠的攀爬？人们的心灵和平安，民间的气氛欢乐，太阳和月亮照耀下的天空宽广开阔。必须认识到这种和谐与政治的稳定息息相关，而并非只是文人闲暇时赏月的消遣。

魏了翁简介

宋代·魏了翁的简介

魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。

...〔 ► 魏了翁的诗(1篇)〕

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