天地之大端
出自宋代：魏了翁的《洪士龙以洪舜俞考功所作竹洲精舍记见问》
“天地之大端”出自宋代魏了翁的《洪士龙以洪舜俞考功所作竹洲精舍记见问》，诗句共5个字，诗句拼音为：tiān dì zhī dà duān，诗句平仄：平仄平仄平。
考功记竹洲，所业在淇奥。
谓学与自修，此何取於竹。
士龙来谂余，试请言其目。
天地之大端，松篁受命独。
阴阳迭盈虚，表里更见伏。
厥象肖坎离，厥理寓姤复。
榆杏柞与檀，四序所宜木。
此独贯四时，不受寒暑触。
示人人不察，但识霜更绿。
谁能淇之上，兴寓三反覆。
形气互发明，显微相贯属。
嗟余粗知方，倚枝看不足。
安得两洪君，试同烟露宿。
天地之大端的上一句是：试请言其目
天地之大端的下一句是：松篁受命独
鉴赏
考功记竹洲，所从事的职业在淇水岸。
对学习与自我修养，这就是为什么取於竹。
士龙来告戒我，试着请求说他的眼睛。
天地的根本，松树竹林受命独自。
阴阳交替变化，表里重新出现在。
厥象像坎离，其理寓姤恢复。
榆树和檀杏柞，四序的适宜木。
这只是贯穿四季，不受冷热触。
给人看人不明白，只知道霜更绿。
谁能淇的上，建立在三个反复。
形气互相阐发，显微相贯连接。
啊我粗略地知道方向，靠着树枝看不够。
哪里能找到两洪君，试着同烟露宿。
对学习与自我修养，这就是为什么取於竹。
士龙来告戒我，试着请求说他的眼睛。
天地的根本，松树竹林受命独自。
阴阳交替变化，表里重新出现在。
厥象像坎离，其理寓姤恢复。
榆树和檀杏柞，四序的适宜木。
这只是贯穿四季，不受冷热触。
给人看人不明白，只知道霜更绿。
谁能淇的上，建立在三个反复。
形气互相阐发，显微相贯连接。
啊我粗略地知道方向，靠着树枝看不够。
哪里能找到两洪君，试着同烟露宿。
魏了翁简介
宋代·魏了翁的简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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