宰树閟窰岩的上一句是:典刑那复见
鉴赏
《武康军佥判师君挽诗》是宋代魏了翁创作的一首诗词。这首诗词描绘了一位武康军佥判师君的形象,通过对他的服饰、行为和心境的描写,展示了作者对他的赞美和敬仰之情。
诗词中的第一句"换却野人服,衣之从事衫"表明师君已经摒弃了过去的野人形象,穿上了符合身份的官服。这句描写既展示了师君的转变,也暗示了他的品德和修养。
接下来的"人忻牺被乡,我笑马羁衔"表达了人们对师君的欢迎和尊敬,同时也突显了师君的才干和领导能力。牺被乡是指师君来到乡间,人们因此感到欣喜;而作者则以笑容回应,意味着他对师君的欢迎和认同。
诗词的下一句"客静閒尊禁,身强阁杖函"描述了师君在官场中的威望和权威。他在客厅中庄重静谧地处理公务,身材强健地扶着杖,象征着他的权力和职责。
最后两句"典刑那复见,宰树閟窰岩"揭示了师君的清廉和正直。他不再执行残酷的刑罚,而是在宰树和闭坛之间选择了远离世俗的生活,表现出对道德和人性的关注。
整首诗词通过对师君形象的描绘,展现了他的品德、才干和权威,同时也表达了作者对他的敬佩和赞美之情。这首诗词通过简洁而精确的语言,展现了宋代士人对清廉官员的向往和追求,具有深远的诗意和赏析价值。
魏了翁简介
宋代·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
...〔 ► 魏了翁的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 凭高何限意
-
蜀道无险巇
出自 宋代 赵蕃: 《冬至后五夕频梦陈择之》
- 依依数亭云
- 剪刀未下肠先断,针线才拈泪更多。
-
荆州万里控上流,歌舞翻风甚飞鸟。
出自 宋代 李之仪: 《次韵胡希圣登毗陵东山亭》
- 极目无人迹,回头送雁群。
-
斗然一峰上,不信万山开。
出自 明代 李梦阳: 《郑生至自泰山二首(其二)》
- 九峰苍翠逼眉端,楚水吴山此日还。
-
一声残笛离亭晚,君向潇湘我向秦。
出自 宋代 释清远: 《颂古六十二首(其四十五)》
-
缘阶瑞荚舒三叶,贴户春屏灿五云。
出自 清代 弘历: 《立春日奉迎皇太后幸乾清宫侍宴恭纪》