但见剥剥琢琢更相围
少年不识棋,但见剥剥琢琢更相围。
有人指授予,冲关夺角劫复持。
少年不识星,但见腷腷膊膊还如棋。
亦有告予者,缩赢伏见元有期。
七年五溪读书暇,时把二事相悦怡。
久之剨然悟,是閒有数人不知。
三百六十一棋子,此是乾策藏其奇。
万有一千五百二十星,若以三十六乘之。
乘之既尽除坤策,恰与棋数无参差。
此理极精密,归后不复思。
罗生挟二长,过我沪之湄。
恍如著我五溪上,欲与之语无閒时。
此须静观乃有得,而我家住西山西。
生揣我,何时归。
但见剥剥琢琢更相围的上一句是:少年不识棋
但见剥剥琢琢更相围的下一句是:有人指授予
鉴赏
有人指给我,冲关夺角劫又拿着。
少年不识星,只见腷腷膊膊还像棋。
也有告诉我的,缩赢伏见元有期。
七年五溪读书时间,当时把两件事相悦怡。
很久的豁然醒悟,这之间有几个人不知道。
三百六十一棋子,这是整策藏他的奇。
万有一千五百二十颗,如果用三十六乘的。
乘的已经彻底废除坤策略,恰好与棋子数没有差别。
这样极为精细,回家后不想。
罗生挟持二长,经过我国沪之滨。
恍如著我五溪上,想与之谈话没有空闲时间。
这需要静看才有可能,而我们家住西西。
先生猜测我,什么时候回来。
魏了翁简介
宋代·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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