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更原和平培治体

出自宋代魏了翁的《次韵□丞兄闻丁卯十一月三日朝报

“更原和平培治体”出自宋代魏了翁的《次韵□丞兄闻丁卯十一月三日朝报》,诗句共7个字,诗句拼音为:gèng yuán hé píng péi zhì tǐ,诗句平仄:仄平平平平仄仄。

龙章晨下九重关,帝敕元凶出羽出。
揭日行空破昏暗,乘风纵燎绝神奸。
须看文正昭陵日,孰与忠宣元佑间。
更原和平培治体,儒臣千岁侍天颜。

诗句中出现的词语含义
重关元凶:元凶yuánxiōng罪魁桴鼓,震而元凶折首。——孙楚《为石仲容与孙皓书》捉拿元凶
昏暗:(形)暗淡;光线不足。[近]暗淡|阴暗。[反]明亮。
孰与:1.与谁。《公羊传·宣公十五年》:“庄王曰‘子去我而归,吾孰与处于此?吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》:“齐无秦,则天下集齐,亲弗必走,则齐王孰与为其国也!”《新唐书·韩翃传》:“时有两韩翃,其一为刺史,宰相请孰与,德宗曰:‘与诗人韩翃。’”元王实甫《西厢记》第四本第三折:“人生长远别,孰与最关亲?不遇知音者,谁怜长叹人?”2.犹言何如。意谓还不如,常用于反诘语气。《荀子·天论》:“大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!”汉班固《东都赋》:“且夫僻界西戎,险阻四塞,脩其防御,孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》:“若使齐寇乘之,则彼此危矣。孰与心忿悔祸,迁虑改图。”3.比对方怎么样,表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》:“巫马子谓子墨子曰:‘鬼神孰与圣人明智?’”《战国策·齐策一》:“我孰与城北徐公美?”《史记·范雎蔡泽列传》:“功彰万里之外,声名光辉传於千世,君孰与商君、吴起、大夫种?”宋王安石《酬王濬贤良松泉二诗·松》:“试问苍官值岁寒,戴白孰与苍然好?”明徐渭《自为墓志铭》:“不知古文士以入幕操洁而死者众矣,乃渭则自死,孰与人死之?”
儒臣千岁:封建时代尊称王公等(多见于旧小说、戏曲):~爷。
天颜

更原和平培治体的上一句是:孰与忠宣元佑间

更原和平培治体的下一句是:儒臣千岁侍天颜

鉴赏

《次韵□丞兄闻丁卯十一月三日朝报》是宋代魏了翁所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

龙章晨下九重关,帝敕元凶出羽出。
清晨时分,皇帝下达诏令,要将罪恶之徒赶出国门。

揭日行空破昏暗,乘风纵燎绝神奸。
太阳冉冉升起,照亮黑暗,驱散邪恶之神。

须看文正昭陵日,孰与忠宣元佑间。
我们应当注视文明和正义的日子,那时才能辨别出谁是真正的忠诚和宣扬正义的力量。

更原和平培治体,儒臣千岁侍天颜。
让和平成为我们的根本,培养治理国家的能力,儒臣们千秋万代侍奉皇帝。

这首诗词表达了魏了翁对当时社会政治局势的思考和关切。他呼吁皇帝采取措施来驱逐罪恶之徒,恢复清明和正义。他还强调了文明和正义对社会的重要性,并提倡和平与治理的良好体制。整体而言,这首诗词抒发了作者对社会稳定和道德伦理的追求,以及对帝王治理的期望。

魏了翁简介

宋代·魏了翁的简介

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

...〔 ► 魏了翁的诗(1篇)

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