未在始终条的上一句是:岂无先后觉
未在始终条的下一句是:此老能深造
鉴赏
诗词:《袁侍郎挽诗》
译文:
学术追求趋向平实,
年岁流逝似久寂。
难道没有先后觉悟,
只是尚未达到极致。
这位老者一直在不断深造,
众人却只是稍后而至。
他一生寄托心事,
仿佛看到鱼儿逆流而上。
诗意和赏析:
这首宋代的《袁侍郎挽诗》表达了对于学术追求的思考和对于时光流逝的感叹。诗中描述了一位年迈的学者,他一直追求学术上的平实和深入,孜孜不倦地探索知识。然而,年轻的一代似乎对于这种追求尚未有深刻的认识,他们还没有达到老者所追求的学术境界。
诗人通过描绘老者的追求和众人的迟到,表达了对于学术传承和智慧积累的关注。袁侍郎象征着那些在学术道路上孜孜不倦的人,而其他人则代表了那些缺少追求或对于学术的理解尚浅的人群。
诗人用鱼儿逆流而上的形象来比喻袁侍郎的追求,意味着他与众不同,勇于挑战常规,追求卓越。整首诗抒发了对于深度学术追求的赞美和对于后辈应有的认识和尊重。
这首诗通过对袁侍郎的赞美和对年轻一代的警示,展现了诗人对于学术追求的重要性和后辈应该尊重前辈的智慧和经验的观点。同时,诗中对于时光的流逝和年岁的寂寥也让人深思,呼唤人们珍惜时间,追求卓越,不断深造。
魏了翁简介
宋代·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
...〔 ► 魏了翁的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
万人同心猛如虎
出自 宋代 曾渊子: 《漳南示义军寄邑人谭野臣》
- 阴阳开阖,元气变化,
- 秋风废苑悲丛棘,明月珠帘想玉箫。
- 无风此水常呼汹,正用风狂水斗来。
-
作诗调令尹,为我驿壁刻。
出自 宋代 张孝祥: 《萍乡境上有驿傍有老杉馀百本余过而爱之驿无名余名之曰爱直而为之诗又以告邑大夫赵君公廪曰使继自今为令者幸如君之贤也则此杉长存不然将斧斤斯民以自封植于杉何有》
-
徒看秋潦尽,未可俟河清。
出自 明代 薛蕙: 《舟行杂诗九首(其三)》
- 罗衣初试怯春风。
-
笑指前村万缬红,铺茵设席来微风。
出自 清代 姜宸英: 《东皋草堂看杏花饮酒歌》
- 舍生失天爵,扰扰真蓬麻。
-
十年学仙术,灵草少知音。
出自 唐代 白云仙人: 《灵草歌三十九首(其二)海宝草》