起来被服对神明
出自宋代:魏了翁的《春社日祀事既毕轿中得三绝》
风雨声中听李陵,起来被服对神明。
歌钟才彻车轓动,归到谯楼恰六更。
起来被服对神明的上一句是:风雨声中听李陵
起来被服对神明的下一句是:歌钟才彻车轓动
鉴赏
《春社日祀事既毕轿中得三绝》是宋代文学家魏了翁创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个在春社日祭典之后的场景,通过对细节的描写和意象的运用,传达了作者的情感和思考。
这首诗词的中文译文是:
风雨声中听李陵,
起来被服对神明。
歌钟才彻车轓动,
归到谯楼恰六更。
诗意和赏析:
这首诗词以春社日祭典结束后的场景为背景,通过细腻的描写和意象的运用,表达了作者的内心感受。
首句“风雨声中听李陵”,通过风雨的声音,使得作者在思考之中回想起了李陵,这暗示着作者的思绪此时可能会飘散到远古的历史中去。
接下来的两句“起来被服对神明”,展现了作者在祭拜神明之后站起身来,穿上袍服,向神明表达敬意和虔诚。这里的“被服”一词,既指祭祀仪式上的礼服,也可引申为对神明的敬重和虔诚之情。
接着的两句“歌钟才彻车轓动,归到谯楼恰六更”,描绘了祭拜仪式的庄严和隆重。这里的“歌钟才彻”表明歌声和钟声此刻才刚刚停止,车轓声也还在回响。而“归到谯楼恰六更”则暗示着时间已经接近黎明,回到谯楼的时候已是六更时分。这里的谯楼可以被理解为祭祀仪式的场所,也象征着一种精神归宿和归属感。
整首诗词通过对细节的描写,营造了一种庄严而肃穆的氛围。诗人通过回忆、描绘和意象的运用,表达了对历史、对神明的敬畏之情,以及对宗教仪式的认同和参与。同时,诗人通过时间的流转和场景的转换,将个体的经历与整个宇宙的变化相互联系,体现了人与自然、人与历史的共生关系。
这首诗词通过简洁而精确的语言,以及独特的意象和抒情手法,展示了魏了翁细腻的情感和深厚的文学功底,同时也反映了宋代文人对历史、宗教和人生意义的思考和关注。
魏了翁简介
宋代·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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