东山无以我公归的上一句是:京邑殿留司留相
东山无以我公归的下一句是:德人用舍关天运
鉴赏
《送安同知赴阙五首》是宋代魏了翁所作的一首诗词。这首诗词描绘了送行者对安同知离京赴任的离情别绪。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
京邑殿留司留相,
东山无以我公归。
德人用舍关天运,
世上巫感妄见机。
诗意:
这首诗词表达了送行者对安同知离开京城赴任的愁绪。诗人表示在京城留守的官员和同僚们都无法让他回到东山的家乡。他认为这是因为善良正直的人被迫舍弃了与天命相符的机遇,而世间却充斥着迷信和妄信的现象。
赏析:
这首诗词通过对官员安同知离京赴任的描述,抒发了送行者对离别的忧伤和对社会现象的反思。诗中的"京邑殿留司留相"指的是在京城中担任重要职务的人们,他们无法让离行者安心归乡。"东山无以我公归"表明诗人对安同知回到故乡的渴望和无奈。"德人用舍关天运"一句,反映了诗人对于善良正直的人们为了牺牲自己的机会而选择放弃的痛心。最后两句"世上巫感妄见机"则揭示了社会上盛行的迷信和妄信现象,对人们正常判断力的干扰。
整首诗词以离别为主题,通过对送行者内心情感和社会现象的描绘,展现了作者对于现实的关怀和对人性境遇的思考。同时,通过运用简洁而富有意象的语言,将复杂的情感和思想表达得深入浅出,给读者留下了深刻的印象。
魏了翁简介
宋代·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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