静闹头头须认着的上一句是:打坐如何作佛身
静闹头头须认着的下一句是:暑中冰冻雪中春
鉴赏
《静极》是宋代诗人郑清之的作品。这首诗通过对比来表达诗人对于修行和境界的思考和感悟。
诗人首先提出了一个问题:“磨砖岂角成明镜,打坐如何作佛身。”他用这两句诗来表达修行的艰辛和困难。磨砖成为明镜需要角角分明的努力,打坐成为佛身也需要苦心修持。这里的明镜和佛身象征着清净和完美的境界。
接着,诗人提出了一个观点:“静闹头头须认着,暑中冰冻雪中春。”这句诗揭示了一个重要的道理,即在喧嚣和浮躁的世界中,我们需要保持内心的宁静和平和。无论是在炎热的夏天还是寒冷的冬天,我们都要能够保持内心的宁静和平和,如同冰冻之中的春天一样。
整首诗通过对比和反问的手法,以简洁而深刻的语言表达了修行的艰辛和修行者应当具备的心态。诗人通过描绘磨砖成镜和打坐成佛的困难,以及静闹对待世界的态度,表达了对于修行和境界的思考,并呼唤人们在喧嚣的世界中保持内心的宁静。
这首诗的诗意深邃,给人以启示。它提醒我们在忙碌和喧嚣的生活中,要学会保持内心的宁静和平和,修行自己的心灵。只有在静极之中,我们才能找到真正的自我,达到一种超脱尘世的境界。
郑清之简介
宋代·郑清之的简介
郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。
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