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玉堂何似竹篱家

出自宋代曹彦约的《方孚若惠端溪砚

“玉堂何似竹篱家”出自宋代曹彦约的《方孚若惠端溪砚》,诗句共7个字,诗句拼音为:yù táng hé sì zhú lí jiā,诗句平仄:仄平平仄平平平。

不宜磨墨谩论车,风字偏坳玉斗斜。
喜有山灵藏旧物,幻成蟾影照圆沙。
活鸜眼好童谣误,死马肝真帝语赊。
辜负海深天阔样,玉堂何似竹篱家

诗句中出现的词语含义
不宜:不相宜;不合适。
偏坳灵藏旧物:(名)①先代的遗物,特指典章文物。②指原有的国土:光复~。
活鸜童谣:(名)在儿童中间传唱的歌谣。
辜负:(动)对不起(别人的好意):不要~大家的期望。
何似竹篱:用竹编的篱笆。

玉堂何似竹篱家的上一句是:辜负海深天阔样

鉴赏

《方孚若惠端溪砚》是宋代诗人曹彦约的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
不宜磨墨谩论车,
风字偏坳玉斗斜。
喜有山灵藏旧物,
幻成蟾影照圆沙。
活鸜眼好童谣误,
死马肝真帝语赊。
辜负海深天阔样,
玉堂何似竹篱家。

诗意:
这首诗词表达了诗人对于墨砚、风字、山灵等物象的思考和感悟。诗人认为磨墨并不应该被用来谩骂或妄自评论世事,因为风字偏斜而无法准确书写。然而,诗人却喜欢山灵所蕴含的古老的智慧和记忆,它们在幻化中形成蟾影,照耀着圆满的沙盘。诗人也提到了活鸜眼和童谣之间的误解,以及死马肝和帝王语言之间的赊欠。最后,诗人表达了对于辜负了海深天阔般广阔胸怀和志向的遗憾,他认为玉堂的荣华富贵远不及竹篱家的宁静与温馨。

赏析:
这首诗词以墨砚、风字、山灵等意象为线索,通过景物描写抒发了诗人对于人生哲理和价值观的思考。诗人通过对墨砚的描述,寓意着对于言辞的谨慎使用,不应该用来谩骂或妄自评论他人。风字偏坳、玉斗斜的描绘,传达了诗人对于准确表达的追求和对于扭曲事实的忧虑。山灵所蕴含的古老智慧和记忆,以及蟾影照圆沙的幻化景象,暗示了诗人对于传统文化和历史的珍视与敬重。活鸜眼与童谣之间的误解,死马肝与帝王语言之间的赊欠,呈现了人们在交流中容易产生的误解和沟通的困难。最后,诗人表达了对于追求海深天阔般宏大理想和胸怀的遗憾与思索,将富贵与名利相对比,强调了宁静与温馨的家庭生活的价值。

这首诗词通过对于具体物象的描写,抒发了诗人对于人生、传统文化和人际交流的深刻思考。诗人以细腻的笔触和丰富的意象,构建了一幅富有哲理和情感的画卷,引发读者对于生活意义和价值观的思考。

曹彦约简介

宋代·曹彦约的简介

曹彦约

曹彦约(1157~1228)南宋大臣。字简甫,号昌谷,南康军都昌(今属江西)人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学,后受人之召,负责汉阳军事,因部署抗金有方,改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初,为湖南转运判官,镇压郴州(今湖南郴县)瑶民起义,后任利州路(今属陕西)转运判官兼知利州,发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税,并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年,擢为兵部侍郎,迁礼部侍郎,不久又授为兵部尚书,力辞不拜,后以华文阁学士致仕,卒谥“文简”。

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