美人昔来芙蓉傍的下一句是:山为发灵水吐芒
鉴赏
《王木叔秘监挽词》是宋代叶适所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
美人昔来芙蓉傍,山为发灵水吐芒。
美人今归在何处,箫哀鼓悲葬前冈。
这首诗词以描写美人为主题,通过自然景物的描绘展现出美人的风采。诗人将美人比作芙蓉花,芙蓉花通常生长在山泉旁边,而山泉则是芙蓉花的灵感来源,诗人用山泉吐出水芒的形象来表达美人的美丽和高贵。
然而,时光荏苒,美人已经离去,诗人不知道她现在在何处。诗中的箫声和鼓声传达出诗人内心的悲伤和哀思,好像是为美人举行葬礼一样。前冈是葬礼的地方,诗人用这一景象表达了对美人离去的悲痛之情。
接下来的几句诗表达了诗人对美人的思念和追随之意。他表示自己愿意效仿云和风,四处游历,寻找美人的踪迹。然而,美人已经成为诗人梦中的幻影,无法捕捉和挽留。诗人感叹命运的无常,坐在一旁捧起凋零的花朵,看着它们渐渐凋零,这象征着美人的离去与岁月的摧残。
整首诗词以描写美人和表达诗人对美人离去的思念之情为主线,通过自然景物的描绘和情感的抒发,展现出了诗人对美人的深深眷恋和无尽的哀伤。整体氛围悲凉而凄美,给人以沉思和回味之感。
叶适简介
宋代·叶适的简介
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
...〔 ► 叶适的诗(1篇)〕