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青鞋布袜云门路

出自宋代王之望的《又题鸿佑寺

“青鞋布袜云门路”出自宋代王之望的《又题鸿佑寺》,诗句共7个字,诗句拼音为:qīng xié bù wà yún mén lù,诗句平仄:平平仄仄平平仄。

石佛山头日欲颓,寻僧不遇懒空回。
青鞋布袜云门路,拄杖穿林归去来。

诗句中出现的词语含义
拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”

青鞋布袜云门路的上一句是:寻僧不遇懒空回

青鞋布袜云门路的下一句是:拄杖穿林归去来

鉴赏

《又题鸿佑寺》是宋代诗人王之望所作,描绘了他在石佛山上寻找僧人的经历。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
石佛山头日欲颓,
寻僧不遇懒空回。
青鞋布袜云门路,
拄杖穿林归去来。

诗意:
这首诗描绘了王之望登上石佛山后的情景。他来到山顶,发现太阳已经快要落山,而他一直在寻找僧人的过程中却没有找到,感到有些失望。他形容自己回去的路途漫长,穿过布满青苔的石板路,穿过茂密的林木,一直在思考和反省。

赏析:
这首诗以简洁而凝练的语言,表达了诗人在石佛山上的心境和体验。诗中的景物和行动都与诗人的内心感受相呼应,形成了一幅富有意境的画面。

首先,诗人描述了石佛山的景象,用“石佛山头日欲颓”描绘夕阳西下的壮丽景色。这一景象不仅突出了时间的流逝和物态的变迁,也暗示着诗人心境的沉思和思索。

然后,诗人寻找僧人的经历成为整首诗的主线。他的努力却未能如愿以偿,他感到有些失望和焦虑,这种情感在“寻僧不遇懒空回”一句中得到了抒发。这种反差使诗词更加真实和生动。

接下来,诗人描绘了自己归去的路途。他用“青鞋布袜云门路”形象地描述了自己踏着石板路的情形,这种细腻的描绘使读者仿佛身临其境,感受到了诗人归途的艰辛和寂寥。

最后,诗人拄着杖子穿过茂密的林木,表现出他思考和反省的心情。这一行动不仅是物理上的行进,更是内心的追寻和探索。通过这样的描写,诗人将自然景物与内心的体验相结合,营造出一种深沉而富有哲理的意境。

总体而言,这首诗通过简洁而精确的语言,展示了诗人在石佛山上的寻访经历和内心感受。通过描绘景物和行动,诗人将自然和人文融为一体,表达了对生命的思考和对人生意义的追问。这使得这首诗具有一种深远的意义和内涵,给人以启迪和思考。

王之望简介

宋代·王之望的简介

王之望(1102-1170),南宋著名诗人、书法名家。字瞻叔。南宋襄阳谷城人(今湖北省谷城县),后寓居台州(今浙江省临海县)。其父王纲,任徽州(今安徽省歙县)通判(与知府、知州共治政事),因反对金人立卖国求荣的张邦昌为君,为时人所敬重。绍兴八年(1138年)中进士,乾道六年(1170年)卒于临海。所著有《汉滨集》、《奏议》、《经解》等行于世。南宋高宗、孝宗时期著名诗人。

...〔 ► 王之望的诗(1篇)

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