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舟车何处不通津

出自唐代冯道的《偶作

“舟车何处不通津”出自唐代冯道的《偶作》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhōu chē hé chǔ bù tōng jīn,诗句平仄:平平平仄仄平平。

莫为危时便怆神,前程往往有期因。
须知海岳归明主,未必乾坤陷吉人。
道德几时曾去世,舟车何处不通津
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。

诗句中出现的词语含义
前程:(名)①前途:~万里|~似锦。[近]前途。②旧时指功名、职位:~渺茫|唯恐丢了~。
须知:(名)对所从事的活动应当知道的事项:乘客~|考试~。②(动)一定要知道:~胜利来之不易。
乾坤:(名)我国古代哲学术语。指天地或阴阳两个对立面:扭转~。
道德:(名)一定社会阶段形成的通过舆论约束人们言行的准则和规范:~败坏|伦理~。
去世:(动)逝世;成年人死去。[近]逝世。[反]出生。
不通:阻塞;不通达。不相往来。不明白;不了解。不共同使用。谓文理悖谬不顺。谓学识浅陋。
方寸:(名)一寸见方。②(量)平方寸。③(书)(名)指内心;心情:~大乱|别乱了~。
立身:立身lìshēn[makeone'shome;preserveone'slife;findasecurejobe;takeshelter]安身,存身几无立身之地。——《广东军务记》

舟车何处不通津的上一句是:道德几时曾去世

舟车何处不通津的下一句是:但教方寸无诸恶

鉴赏

诗词《偶作》是唐代诗人冯道的作品,描写了人生的起伏和命运的不确定性。

诗中首先提到,在危险时刻不要失去信心,因为前程往往会有一个确定的期限。接着提到,海岳回归明主是没必要的,也不一定就会有好的结果。诗人并不认同宿命论,认为道德决定命运,只要保持良好的品德,即使身处险地,也能立身不倒。

这首诗词的译文可能是:

不要因为困境而失去信心,
前程往往有着自己的期限。
明白海岳归于明主也未必好,
乾坤的陷落未必会伤害吉人。
道德从未消逝过,
无论何时何地都能找到支援。
只要心中坚持善行不迷恶,
即使身处猛兽群中也能立足。

这首诗词表达了冯道对命运和人生的看法。他认为,命运并不完全由外在的因素决定,而是与个人的品德与行为息息相关。只要坚持做好事,不走入邪路,即使面对困境和挑战,也能够克服困难,实现自己的目标。这与唐代人文思想中的人定胜天的观念不谋而合。

这首诗词通过简洁明快的语言,点出了人生的关键和成功的要素,给人以鼓励和启示。同时,也反映了当时的社会背景和人们对命运和努力的思考,具有一定的时代特色。

冯道简介

唐代·冯道的简介

冯道

冯道(882年-954年),字可道,号长乐老,瀛州景城(今河北沧州西北)人,五代宰相。冯道早年曾效力于燕王刘守光,历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝,先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝,期间还向辽太宗称臣,始终担任将相、三公、三师之位。后周显德元年(954年)四月,冯道病逝,追封瀛王,谥号文懿。后世史学家出于忠君观念,对他非常不齿,欧阳修骂他“不知廉耻”,司马光更斥其为“奸臣之尤”。但他在事亲济民、提携贤良,在五代时期却有“当世之士无贤愚,皆仰道为元老,而喜为之偁誉”的声望。

...〔 ► 冯道的诗(1篇)

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